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王書春
所謂誠其意者,毋自也。如惡惡臭,如好好色此之謂自謙。故君子必慎獨也。小人閑居為不善,所不至,見君子而后厭然掩其不善而著其善。 人之視己,如見其肺肝然,則益矣。此謂誠于中,形于,故君子必慎其獨也。 曾子曰:“十目所視,十手指,其嚴乎!”富潤屋,潤身,心廣體胖,故君子誠其意
房陽蘭
子曰:“慎之!女三人者,語女:禮猶有九,大饗有四焉。知此矣,雖在畎之中事之,圣人。兩君相見,揖而入門,入門而興;揖讓而升堂升堂而樂闋。下《象》、《武》《夏》、《龠》興。陳其薦俎,其禮樂,備其百。如此,而后君知仁焉。行中規還中矩,和鸞中齊,客出以雍,以振羽。是故,子無物而不在禮。入門而金作,情也。升歌《清》,示德也。下管《象》,示事。是故古之君子不必親相與言也以禮樂相示而已”
烏孫小之
斬衰三,既虞卒哭受以成布六、冠七升;母疏衰四升受以成布七、冠八升。麻服葛,葛三重。期而祥,練冠縓,要绖不除男子除乎首婦人除乎帶男子何為除首也?婦人為除乎帶也男子重首,人重帶。除者先重者,服者易輕者又期而大祥素縞麻衣。月而禫,禫纖,無所不。
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曾子問曰:“迎,女在涂,而婿父母死,如之何?孔子曰:“女改服深衣,縞總以趨喪女在途,而女之父死,則女反。”“婿親迎,女未至,有齊衰大功之喪,如之何?”孔子曰“男不入,改服于次;女入,改服于次;然后即位而哭”曾子問曰:“除則不復昏禮乎?”子曰:“祭,過時祭,禮也;又何反初?”孔子曰:“女之家,三夜不息,思相離也。取婦家,三日不舉樂,嗣親也。三月而廟,稱來婦也。擇日祭于禰,成婦之義。”曾子問曰:“未廟見而死,則如何?”孔子曰:“遷于祖,不祔于皇,婿不杖、不菲、次,歸葬于女氏之,示未成婦也。
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緦小功,虞哭則免。既葬而報虞,則雖主人冠,及虞則皆免為兄弟既除喪已及其葬也,反服服。報虞卒哭則。如不報虞則除。遠葬者比反哭皆冠,及郊而后反哭。君吊,雖當免時也,主人免,不散麻。雖國之君,免也。者皆免。除殤之者,其祭也必玄除成喪者,其祭朝服縞冠
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