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凡訃于其君,曰:“之臣某死”;父母、妻、子,曰:“君之臣某之某”。君訃于他國之君,曰“寡君不祿,敢告于執事”;夫人,曰:“寡小君祿。”;大子之喪,曰:寡君之適子某死。”大夫于同國:適者,曰:“某祿”;訃于士,亦曰:“不祿”;訃于他國之君,:“君之外臣寡大夫某死,訃于適者,曰:“吾子外私寡大夫某不祿,使某。”訃于士,亦曰:“吾之外私寡大夫某不祿,使實。”士訃于同國大夫,:“某死”,訃于士,亦:“某死”;訃于他國之,曰:“君之外臣某死”訃于大夫,曰:“吾子之私某死”,訃于士,亦曰“吾子之外私某死”。大次于公館以終喪,士練而。士次于公館,大夫居廬士居堊室。大夫為其父母弟之未為大夫者之喪,服士服。士為其父母兄弟之大夫者之喪,服如士服。夫之適子,服大夫之服。夫之庶子為大夫,則為其母服大夫服;其位,與未大夫者齒。士之子為大夫則其父母弗能主也,使其主之。無子,則為之置后
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水潦降,不獻魚鱉,獻鳥拂其首,畜鳥者則勿拂也。獻馬者執策綏,獻甲者執胄,獻者執末。獻民虜者操右袂。獻者執右契,獻米者操量鼓。獻食者操醬齊。獻田宅者操書致
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王仲祖、謝仁祖、劉真長俱丹陽墓所省殷揚州,殊有確然之。既反,王、謝相謂曰:“淵源起,當如蒼生何?”深為憂嘆。曰:“卿諸人真憂淵源不起邪?
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問天子之年,曰:“聞之:始服若干尺矣。”問國之年:長,曰能從廟社稷之事矣;幼曰未能從宗廟社稷事也。問大夫之子長,曰能御矣;幼曰未能御也。問士子:長,曰能典謁;幼,曰未能典謁。問庶人之子:長曰能負薪矣;幼,未能負薪也
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中朝時,有懷道之流有詣王夷甫咨疑者。值王已語多,小極,不復相酬,乃謂客曰:“身今少惡裴逸民亦近在此,君可往。
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禮:不王不禘。王者禘其之所自出,以其祖配之。諸侯其大祖,大夫士有大事,省于君,干祫,及其高祖
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