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　　石崇為客作豆粥，咄嗟辦。恒冬天得韭蓱虀。又牛狀氣力不勝王愷牛，而與愷遊，極晚發，爭入洛城，崇數十步後，迅若飛禽，愷牛走不能及。每以此三事為搤。乃密貨崇帳下都督及禦車，問所以。都督曰：“豆至煮，唯豫作熟末，客至，作粥以投之。韭蓱虀是搗韭根雜以麥苗爾。”復問馭人牛以駛。馭人雲：“牛本不遲由將車人不及制之爾。急時偏轅，則駛矣。”愷悉從之遂爭長。石崇後聞，皆殺告。

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　　王仲宣好驢鳴。既葬，帝臨其喪，顧語同遊曰：“好驢鳴，可各作壹聲以送之”赴客皆壹作驢鳴

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　　童子之節也，緇衣錦緣，錦紳，并紐，束發皆朱錦也。童不裘不帛，不屨絇，緦服。聽事不麻，無則立主人之北面，見生從人而入。侍食于生異爵者，后祭先飯客祭，主人辭曰：“足祭也。”客飧，主辭以疏。主人自置其，則客自徹之。一室人，非賓客，一人徹壹食之人，一人徹。燕食，婦人不徹。食桃李，弗致于核，瓜上環，食中棄所操。食果實者后君子，火者先君子。有慶，非賜不賀。孔子食于季，不辭，不食肉而飧

洪荒之無上雷帝

　　子曰：“禮者何也？即事治也。君子有其事，必有其治治國而無禮，譬猶瞽之無相與倀倀其何之？譬如終夜有求于室之中，非燭何見？若無禮則足無所錯，耳目無所加，進退讓無所制。是故，以之居處，幼失其別；閨門，三族失其和朝廷，官爵失其序；田獵，戎失其策；軍旅，武功失其制；室，失其度；量鼎，失其象；，失其時；樂，失其節；車，其式；鬼神，失其饗；喪紀，其哀；辯說，失其黨；官，失體；政事，失其施；加于身而于前，凡眾之動，失其宜。如，則無以祖洽于眾也。

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　　謝車騎問謝公“真長性至峭，何乃重？”答曰：“不見耳！阿見子敬尚使人不能已。