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從碧蓉
故朝覲之禮,所以明君臣義也。聘問(wèn)之禮,所以使諸侯尊敬也。喪祭之禮,所以明臣之恩也。鄉(xiāng)飲酒之禮,所以明幼之序也。昏姻之禮,所以明女之別也。夫禮,禁亂之所由,猶坊止水之所自來(lái)也。故以坊為無(wú)所用而壞之者,必有水;以舊禮為無(wú)所用而去之者,有亂患。故昏姻之禮廢,則夫之道苦,而淫辟之罪多矣。鄉(xiāng)酒之禮廢,則長(zhǎng)幼之序失,而斗之獄繁矣。喪祭之禮廢,則子之恩薄,而倍死忘生者眾矣聘覲之禮廢,則君臣之位失,侯之行惡,而倍畔侵陵之?dāng)∑?。
褚芷安
褚季野問(wèn)孫盛:“卿國(guó)史何成?”孫雲(yún):“久應(yīng)竟,在公無(wú),故至今日。”褚曰:“古人‘而不作’,何必在蠶室中?
賞羲
王緒數(shù)讒殷荊州於王國(guó)寶殷甚患之,求術(shù)於王東亭。曰“卿但數(shù)詣王緒,往輒屏人,論它事,如此,則二王之好離。”殷從之。國(guó)寶見(jiàn)王緒問(wèn)曰“比與仲堪屏人何所道?”緒:“故是常往來(lái),無(wú)它所論。國(guó)寶謂緒於己有隱,果情好日,讒言以息
亥金
謝公與時(shí)賢共賞說(shuō),遏胡兒並在坐。公問(wèn)李弘度曰“卿家平陽(yáng),何如樂(lè)令?”是李潸然流涕曰:“趙王篡,樂(lè)令親授璽綬。亡伯雅正恥處亂朝,遂至仰藥。恐難相比!此自顯於事實(shí),非私之言。”謝公語(yǔ)胡兒曰:“識(shí)者果不異人意。
業(yè)癸亥
會(huì)稽孔沈、魏顗、虞、虞存、謝奉,並是四族俊,於時(shí)之桀。孫興公目曰:“沈?yàn)榭准医穑墳?家玉,虞為長(zhǎng)、琳宗,謝弘道伏。
翦癸巳
子路問(wèn)強(qiáng),子曰:南方之強(qiáng)與?北方之強(qiáng)?抑而強(qiáng)與?寬柔以教不報(bào)無(wú)道,南方之強(qiáng)也君子居之。衽金革,死不厭,北方之強(qiáng)也,而者居之。故君子和而不,強(qiáng)哉矯!中立而不倚強(qiáng)哉矯!國(guó)有道,不變焉,強(qiáng)哉矯!國(guó)無(wú)道,死不變,強(qiáng)哉矯!
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