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丘丙戌
君之喪:日,子、夫人,五日既殯,大夫世婦杖。、大夫?qū)嬮T(mén)之杖,寢門(mén)之內(nèi)之;夫人世婦其次則杖,即則使人執(zhí)之。有王命則去杖國(guó)君之命則輯,聽(tīng)卜有事于則去杖。大夫君所則輯杖,大夫所則杖。夫之喪:三日朝既殯,主人婦室老皆杖。夫有君命則去,大夫之命則杖;內(nèi)子為夫之命去杖,為婦之命授人杖士之喪:二日殯,三日而朝主人杖,婦人杖。于君命夫之命如大夫,大夫世婦之命大夫。子皆杖不以即位。大士哭殯則杖,柩則輯杖。棄者,斷而棄之隱者
回幼白
王浚沖為尚書(shū),著公服,乘軺車(chē)經(jīng)黃公酒壚下過(guò),謂後車(chē)客:“吾昔嵇叔夜、阮嗣宗共飲於此壚,竹林之,亦預(yù)其末。自嵇夭、阮公亡以來(lái),為時(shí)所羈紲。今日此雖近,邈若山河”
宰父春柳
夏侯初嘗倚柱書(shū)。時(shí)大,霹靂破倚柱,衣焦然,神無(wú)變,書(shū)如故。賓左右,皆蕩不得住
獨(dú)博涉
王仲祖聞語(yǔ)不解,茫然:“若使介葛來(lái)朝,故當(dāng)不此語(yǔ)。
濮陽(yáng)青
取妻不取同姓;故買(mǎi)不知其姓則卜之。寡婦之,非有見(jiàn)焉,弗與為友
守香琴
廄焚,孔子拜鄉(xiāng)人為火者。拜之,士壹,大夫再。相吊之道也。孔子曰:“管遇盜,取二人焉,上以為公,曰:『其所與游辟也,可也!』管仲死,桓公使為之。宦于大夫者之為之服也,管仲始也,有君命焉爾也。
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