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顓孫冰杰
其以乘壺酒,束,一犬賜人,若獻人則陳酒執修以將命,曰乘壺酒,束修,一。其以鼎肉,則執以命。其禽加于一雙,執一雙以將命,委其。犬則執紲;守犬,犬,則授擯者,既受乃問犬名。牛則執纼馬則執靮,皆右之。則左之。車則說綏,以將命。甲若有以前,則執以將命;無以之,則袒櫜奉胄。哭執蓋。弓則以左手屈執拊。劍則啟櫝蓋襲,加夫橈與劍焉。笏書、修、苞苴、弓、、席、枕、幾、穎、、琴、瑟、戈有刃者、策、龠,其執之皆左手。刀卻刃授穎。授拊。凡有刺刃者,授人則辟刃
甲申
王者功成作,治定制禮。其大者其樂備,其辯者其禮具。干之舞非備樂也,亨而祀非達禮也五帝殊時,不相樂;三王異世,相襲禮。樂極則,禮粗則偏矣。夫敦樂而無憂,備而不偏者,其大圣乎?天高地,萬物散殊,而制行矣。流而不,合同而化,而興焉。春作夏長仁也;秋斂冬藏義也。仁近于樂義近于禮。樂者和,率神而從天禮者別宜,居鬼從地。故圣人作以應天,制禮以地。禮樂明備,地官矣。天尊地,君臣定矣。卑已陳,貴賤位矣動靜有常,小大矣。方以類聚,以群分,則性命同矣。在天成象在地成形;如此則禮者天地之別。地氣上齊,天下降,陰陽相摩天地相蕩,鼓之雷霆,奮之以風,動之以四時,之以日月,而百興焉。如此則樂天地之和也。化時則不生,男女辨則亂升;天地情也。及夫禮樂極乎天而蟠乎地行乎陰陽而通乎神;窮高極遠而深厚。樂著大始而禮居成物。著息者天也,著不者地也。一動一者天地之間也。圣人曰禮樂云。者,舜作五弦之以歌南風,夔始樂以賞諸侯。故子之為樂也,以諸侯之有德者也德盛而教尊,五時熟,然后賞之樂。故其治民勞,其舞行綴遠;治民逸者,其舞綴短。故觀其舞知其德;聞其謚知其行也。《大》,章之也。《池》,備矣。《》,繼也。《夏,大也。殷周之,盡矣。天地之,寒暑不時則疾風雨不節則饑。者,民之寒暑也教不時則傷世。者民之風雨也;不節則無功。然先王之為樂也。法治也,善則行德矣。夫豢豕為,非以為禍也,獄訟益繁,則酒流生禍也。是故王因為酒禮,壹之禮,賓主百拜終日飲酒而不得焉;此先王之所備酒禍也。故酒者所以合歡也;者所以象德也;者所以綴淫也。故先王有大事,有禮以哀之;有福,必有禮以樂。哀樂之分,皆禮終。樂也者,人之所樂也,而以善民心,其感深,其移風易俗故先王著其教焉夫民有血氣心知性,而無哀樂喜之常,應感起物動,然后心術形。是故志微殺音作,而民思憂啴諧慢易、繁文節之音作,而民樂。粗厲猛起、末廣賁之音作,民剛毅。廉直、正、莊誠之音作而民肅敬。寬裕好、順成和動之作,而民慈愛。辟邪散、狄成滌之音作,而民淫。是故先王本之性,稽之度數,之禮義。合生氣和,道五常之行使之陽而不散,而不密,剛氣不,柔氣不懾,四交于中而發作于,皆安其位而不奪也;然后立之等,廣其節奏,其文采,以繩德。律小大之稱,終始之序,以象行。使親疏貴賤長幼男女之理,形見于樂,故曰“樂觀其深矣。土敝則草木不長水煩則魚鱉不大氣衰則生物不遂世亂則禮慝而樂。是故其聲哀而莊,樂而不安,易以犯節,流湎忘本。廣則容奸狹則思欲,感條之氣而滅平和之。是以君子賤之。凡奸聲感人,逆氣應之;逆氣象,而淫樂興焉正聲感人,而順應之;順氣成象而和樂興焉。倡有應,回邪曲直各歸其分;而萬之理,各以其類動也。是故君子情以和其志,比以成其行。奸聲色,不留聰明;樂慝禮,不接心。惰慢邪辟之氣設于身體,使耳鼻口、心知百體由順正以行其義然后發以聲音,文以琴瑟,動以戚,飾以羽旄,以簫管。奮至德光,動四氣之和以著萬物之理。故清明象天,廣象地,終始象四,周還象風雨。色成文而不亂,風從律而不奸,度得數而有常。大相成,終始相。倡和清濁,迭為經。故樂行而清,耳目聰明,氣和平,移風易,天下皆寧。故:樂者樂也。君樂得其道,小人得其欲。以道制,則樂而不亂;欲忘道,則惑而樂。是故君子反以和其志,廣樂成其教,樂行而鄉方,可以觀德。德者性之端也樂者德之華也。石絲竹,樂之器。詩言其志也,詠其聲也,舞動容也。三者本于,然后樂氣從之是故情深而文明氣盛而化神。和積中而英華發外唯樂不可以為偽
子車江潔
子貢問于孔子曰「敢問君子貴玉而賤者何也?為玉之寡而之多與?」孔子曰:非為玟之多故賤之也玉之寡故貴之也。夫者君子比德于玉焉:潤而澤,仁也;縝密栗,知也;廉而不劌義也;垂之如隊,禮;叩之其聲清越以長其終詘然,樂也;瑕掩瑜、瑜不掩瑕,忠;孚尹旁達,信也;如白虹,天也;精神于山川,地也;圭璋達,德也。天下莫不者,道也。《詩》云『言念君子,溫其如。』故君子貴之也。
向如凡
支道林還東,時並送於征虜亭。蔡子前至,坐近林公。謝石後來,坐小遠。蔡起,謝移就其處。蔡,見謝在焉,因合褥謝擲地,自復坐。謝幘傾脫,乃徐起振衣席,神意甚平,不覺沮。坐定,謂蔡曰:卿奇人,殆壞我面。蔡答曰:“我本不為面作計。”其後,二俱不介意
席白凝
齊衰以下不殯:先之墓,西哭盡哀,免麻于方,即位,與主哭成踴,襲。有則主人拜賓、送;賓有后至者,之如初。相者告畢。遂冠歸,入左,北面哭盡哀免袒成踴,東即,拜賓成踴,賓,主人拜送。于哭,免袒成踴;三哭,猶免袒成。三日成服,于哭,相者告事畢
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