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宗政麗
王敦既下,住船石頭,欲廢明帝意。賓客盈坐,敦知帝明,欲以不孝廢之。每言帝不之狀,而皆雲(yún)溫太真所說(shuō)。溫為東宮率,後為吾司馬,甚悉。須臾,溫來(lái),敦便奮其威容問(wèn)溫曰:“皇太子作人何似?溫曰:“小人無(wú)以測(cè)君子。”聲色並厲,欲以威力使從己,重問(wèn)溫:“太子何以稱佳?”曰:“鉤深致遠(yuǎn),蓋非淺識(shí)所。然以禮侍親,可稱為孝。
明恨荷
蔡叔子雲(yún):“韓康伯無(wú)骨幹,然亦膚立。
么憐青
延陵季子適齊,于其反,其長(zhǎng)子死,葬于嬴博之間孔子曰:“延陵季子,吳之于禮者也。”往而觀其葬焉其坎深不至于泉,其斂以時(shí)。既葬而封,廣輪掩坎,其可隱也。既封,左袒,右還封且號(hào)者三,曰:“骨肉歸于土,命也。若魂氣則無(wú)不也,無(wú)不之也。”而遂行。子曰:“延陵季子之于禮也其合矣乎!
張廖統(tǒng)澤
初,註莊子者數(shù)十家,能究其旨要。向秀於舊註外解義,妙析奇致,大暢玄風(fēng)唯秋水、至樂(lè)二篇未竟而秀。秀子幼,義遂零落,然猶別本。郭象者,為人薄行,俊才。見(jiàn)秀義不傳於世,遂以為己註。乃自註秋水、至二篇,又易馬蹄壹篇,其余篇,或定點(diǎn)文句而已。後秀別本出,故今有向、郭二莊其義壹也
板綺波
孫子荊以有才,少推服,唯雅敬王武子。子喪時(shí),名士無(wú)不至者子荊後來(lái),臨屍慟哭,客莫不垂涕。哭畢,向床曰:“卿常好我作驢,今我為卿作。”體似聲,賓客皆笑。孫舉頭:“使君輩存,令此人!
翠妙蕊
大夫降其庶子,其孫不其父。大夫不主士之喪。為母之父母無(wú)服。夫?yàn)槿撕笳?其妻為舅姑大功。士祔于大則易牲。繼父不同居也者;嘗同居。皆無(wú)主后。同財(cái)而其祖禰為同居;有主后者為居。哭朋友者于門(mén)外之右南。祔葬者不筮宅。士大夫不祔于諸侯,祔于諸祖父之為大夫者,其妻祔于諸祖姑,祔于妾祖姑;亡則中一以上祔。祔必以其昭穆。諸侯不祔于天子,天子、諸侯、大可以祔于士
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