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先生書策琴瑟在前,而遷之,戒勿越。虛坐盡,食坐盡前。坐必安,執(zhí)顏。長(zhǎng)者不及,毋儳言。爾容,聽必恭。毋剿說,雷同。必則古昔,稱先王侍坐于先生:先生問焉,則對(duì)。請(qǐng)業(yè)則起,請(qǐng)益則。父召無諾,先生召無諾唯而起。侍坐于所尊敬,余席。見同等不起。燭至,食至起,上客起。燭不跋。尊客之前不叱狗。讓不唾
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文帝嘗令東阿王七步中作,不成者行大法。應(yīng)聲便為詩:“煮豆持作羹,漉菽以為汁萁在釜下然,豆在釜中泣。本同根生,相煎何太急?”帝深慚色
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孫興公為庾公參軍,共遊白山。衛(wèi)君長(zhǎng)在坐,孫曰:“此子情都不關(guān)山水,而能作文。”庾曰:“衛(wèi)風(fēng)韻雖不及卿諸人,傾處亦不近。”孫遂沐浴此言
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凡養(yǎng)老:虞氏以燕禮,后氏以饗禮,人以食禮,周修而兼用之。十養(yǎng)于鄉(xiāng),六養(yǎng)于國,七十于學(xué),達(dá)于諸。八十拜君命一坐再至,瞽如之。九十使受。五十異粻六十宿肉,七貳膳,八十常;九十,飲食離寢、膳飲從游可也。六十制,七十時(shí)制八十月制;九日修,唯絞、、冒,死而后。五十始衰,十非肉不飽,十非帛不暖,十非人不暖;十,雖得人不矣。五十杖于,六十杖于鄉(xiāng)七十杖于國,十杖于朝;九者,天子欲有焉,則就其室以珍從。七十俟朝,八十月存,九十日有五十不從力政六十不與服戎七十不與賓客事,八十齊喪事弗及也。五而爵,六十不學(xué),七十致政唯衰麻為喪
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幼子常視毋誑,童不衣裘裳。立必正方。傾聽。長(zhǎng)者與之提攜,兩手奉長(zhǎng)者之手。負(fù)劍咡詔之,則掩口而對(duì)
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殷允出,郗超與袁書雲(yún):“子求良朋,托足下,勿以美求之。”目袁為“開”,故子敬曰:“袁生美度。
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