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酈冰巧
許玄度言“琴賦所謂‘至精者,不能之析理’。劉其人;‘非淵者,不能與之止’,簡文其。
赫連勝楠
司馬太傅為二王目曰:“伯亭亭直上,阿大羅羅清疏。
上官智慧
王武子、子荊、各言其地人物之美。雲(yún):“其地坦平,其水淡而,其人廉且貞”孫雲(yún):“其嶵巍以嵯峨,水(水甲)渫而揚(yáng)波,其人磊而英多。
南門丹丹
許侍中、顧司空俱作相從事,爾時(shí)已被遇,遊集聚,略無不同。嘗夜至相許戲,二人歡極,丞相命使入己帳眠。顧至?xí)曰?,不得快孰。許上床便咍大鼾。丞相顧諸客曰:“中亦難得眠處。
呼延松靜
及入舞,君執(zhí)干戚就舞,君為東上,冕而揔干,率群臣,以樂皇尸。是故天子祭也,與天下樂之;諸侯之也,與竟內(nèi)樂之。冕而揔干率其群臣,以樂皇尸,此與內(nèi)樂之之義也。夫祭有三重:獻(xiàn)之屬,莫重于祼,聲莫于升歌,舞莫重于《武宿夜,此周道也。凡三道者,所假于外而以增君子之志也,與志進(jìn)退;志輕則亦輕,志則亦重。輕其志而求外之重,雖圣人弗能得也。是故君之祭也,必身自盡也,所以重也。道之以禮,以奉三重而薦諸皇尸,此圣人之道也夫祭有馂;馂者祭之末也,可不知也。是故古之人有言:“善終者如始。”馂其是。是故古之君子曰:“尸亦鬼神之余也,惠術(shù)也,可以政矣。”是故尸謖,君與卿人馂。君起,大夫六人馂;馂君之余也。大夫起,士八馂;賤馂貴之余也。士起,執(zhí)其具以出,陳于堂下,百進(jìn),徹之,下馂上之余也。馂之道,每變以眾,所以別賤之等,而興施惠之象也。故以四簋黍見其修于廟中也廟中者竟內(nèi)之象也。祭者澤大者也。是故上有大澤則惠及下,顧上先下后耳。非上重而下有凍餒之民也。是故有大澤,則民夫人待于下流知惠之必將至也,由馂見之。故曰:“可以觀政矣。
歸礽
殷仲堪雲(yún):“三不讀道德經(jīng),便覺舌閑強(qiáng)。
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