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隱庚午 625萬字 775520人讀過連載

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　　庾稚恭與桓書，稱“劉道生夕在事，大小殊。義懷通樂，既，且足作友，正良器，推此與君同濟艱不者也。

　　簡文作相王時與謝公共詣桓宣武王珣先在內，桓語：“卿嘗欲見相王可住帳裏?！倍?去，桓謂王曰：“何如？”王曰：“王作輔，自然湛若君，公亦萬夫之望不然，仆射何得自？

　　斬衰之，若往而不；齊衰之哭若往而反；功之哭，三而偯；小功麻，哀容可。此哀之發聲音者也

更新時間：2025-03-29

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　　子上母死而不。門人問子思曰：昔者子之君子喪出乎？”曰“然”。子之不使也喪之。也？”子曰：“昔吾先君子所失道；隆則從而，道污則而污。伋安能？為也妻者，為白也母不為伋也者，是不白也母。故孔氏之喪出母，子思始也

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　　弁人有其母死而子泣者，孔子曰：“則哀矣，而難為繼也夫禮，為可傳也，為繼也。故哭踴有節。

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　　羅友作荊州從事，桓武為王車騎集別。友進坐久，辭出，宣武曰：“卿欲咨事，何以便去？”答：“友聞白羊肉美，壹生曾得吃，故冒求前耳。無可咨。今已飽，不復須駐”了無慚色

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　　其節天子以《虞》為節諸侯以《首》為節卿大夫以采蘋》為；士以《繁》為節《騶虞》，樂官備，《貍首者，樂會也；《采》者，樂法也；《繁》者，不失職也是故天子備官為節諸侯以時天子為節卿大夫以法為節；以不失職節。故明其節之志以不失其，則功成德行立，行立則無亂之禍矣功成則國。故曰：者，所以盛德也

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　　進幾杖者拂之效馬效羊者右牽之效犬者左牽之。執者左首。飾羔雁者繢。受珠玉者以掬受弓劍者以袂。飲爵者弗揮。凡以弓、苞苴、簞笥問人，操以受命，如使容

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　　舊雲王丞相過左，止道無哀樂、生、言盡，三理而。然宛轉生，無所入

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