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端木衛(wèi)華
賢者狎而敬之畏而愛之。愛而知惡,憎而知其善。而能散,安安而能。臨財毋茍得,臨毋茍免。很毋求勝分毋求多。疑事毋,直而勿有
那拉潤杰
子游問曰:“喪母如母,禮與?”孔曰:“非禮也。古者男子外有傅,內(nèi)有慈,君命所使教子也,服之有?昔者,魯昭少喪其母,有慈母良及其死也,公弗忍也欲喪之,有司以聞,:‘古之禮,慈母無,今也君為之服,是古之禮而亂國法也;終行之,則有司將書以遺后世。無乃不可!’公曰:‘古者天練冠以燕居。’公弗也,遂練冠以喪慈母喪慈母,自魯昭公始。
況辛卯
君之喪,子、夫、公子、眾士皆日不食。子、大夫公子食粥,納財,一溢米,莫一溢米食之無算;士疏食飲,食之無算;夫世婦諸妻皆疏食水,食之無算。大夫喪,主人室老子姓食粥;眾士疏食水;妻妾疏食水飲。亦如之。既葬,主疏食水飲,不食菜;婦人亦如之。君夫士一也。練而食果,祥而食肉。食于盛不盥,食于篹盥。食菜以酰醬,食肉者先食干肉,飲酒者先飲醴酒。之喪,三不食;食疏食水飲,不食菜,三月既葬,食肉酒。期終喪,不食,不飲酒,父在為,為妻。九月之喪食飲猶期之喪也,肉飲酒,不與人樂。五月三月之喪,不食再不食可也。葬,食肉飲酒,不人樂之。叔母、世、故主、宗子食肉酒。不能食粥,羹以菜可也;有疾,肉飲酒可也。五十成喪,七十唯衰麻身。既葬,若君食則食之;大夫父之食之則食之矣。不粱肉,若有酒醴則。
閭丘天帥
君之喪:日,子、夫人,五日既殯,大夫世婦杖。、大夫?qū)嬮T之杖,寢門之內(nèi)之;夫人世婦其次則杖,即則使人執(zhí)之。有王命則去杖國君之命則輯,聽卜有事于則去杖。大夫君所則輯杖,大夫所則杖。夫之喪:三日朝既殯,主人婦室老皆杖。夫有君命則去,大夫之命則杖;內(nèi)子為夫之命去杖,為婦之命授人杖士之喪:二日殯,三日而朝主人杖,婦人杖。于君命夫之命如大夫,大夫世婦之命大夫。子皆杖不以即位。大士哭殯則杖,柩則輯杖。棄者,斷而棄之隱者
左丘爾陽
子張病,召祥而語之曰:“子曰終,小人曰;吾今日其庶幾!”曾子曰:“死之奠,其余閣與?”曾子曰:小功不為位也者是委巷之禮也。思之哭嫂也為位婦人倡踴;申祥哭言思也亦然。
慕容金靜
王右軍語劉尹:“故當推安石。”劉尹曰:“若安東山誌立,當與天下共推之”
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