　　曾子問曰：“三年之喪，吊？”孔子曰：“三年之喪，練，群立，不旅行。君子禮以飾情，年之喪而吊哭，不亦虛乎？”曾問曰：“大夫、士有私喪，可以之矣，而有君服焉，其除之也如何？”孔子曰：“有君喪服于身不敢私服，又何除焉？于是乎有時而弗除也。君之喪，服除而后祭，禮也。”曾子問曰：“父母喪，弗除可乎？”孔子曰：“先制禮，過時弗舉，禮也；非弗能除也，患其過于制也，故君子過不祭，禮也。

明朝美好生活

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　　許掾嘗簡文，爾夜恬月朗，乃作曲室中語襟懷之詠，是許之所長辭寄清婉，逾平日。簡雖契素，此尤相咨嗟。覺造膝，共手語，達於旦。既而曰“玄度才情故未易多有。

　　君之喪：三日，子、夫杖，五日既殯，授大夫世婦。子、大夫寢門之外杖，寢之內輯之；夫人世婦在其次杖，即位則使人執之。子有命則去杖，國君之命則輯杖聽卜有事于尸則去杖。大夫君所則輯杖，于大夫所則杖大夫之喪：三日之朝既殯，人主婦室老皆杖。大夫有君則去杖，大夫之命則輯杖；子為夫人之命去杖，為世婦命授人杖。士之喪：二日而，三日而朝，主人杖，婦人杖。于君命夫人之命如大夫于大夫世婦之命如大夫。子杖，不以即位。大夫士哭殯杖，哭柩則輯杖。棄杖者，而棄之于隱者

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