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戴鵬賦 476萬字 6173人讀過 連載

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　　有虞氏之祭，尚用氣；血腥祭，用氣也。殷尚聲，臭味未成滌蕩其聲；樂三，然后出迎牲。音之號，所以詔于天地之間也。人尚臭，灌用鬯，郁合鬯；臭，達于淵泉。灌以璋，用玉氣也。灌，然后迎牲，陰氣也。蕭合黍；臭，陽達于墻。故既奠，然后蕭合膻薌。凡祭慎諸此。魂氣歸天，形魄歸于地故祭，求諸陰陽義也。殷人先求陽，周人先求諸。詔祝于室，坐于堂，用牲于庭升首于室。直祭祝于主；索祭，于祊。不知神之在，于彼乎？于乎？或諸遠人乎祭于祊，尚曰求遠者與？祊之為倞也，肵之為言也。富也者福也首也者，直也。，饗之也。嘏，也，大也。尸，也。毛血，告幽之物也。告幽全物者，貴純之道。血祭，盛氣也祭肺肝心，貴氣也。祭黍稷加肺祭齊加明水，報也。取膟菺燔燎升首，報陽也。水涚齊，貴新也凡涚，新之也。謂之明水也，由人之絜著此水也君再拜稽首，肉親割，敬之至也敬之至也，服也拜，服也；稽首服之甚也；肉袒服之盡也。祭稱孫孝子，以其義也；稱曾孫某，國家也。祭祀之，主人自致其敬盡其嘉，而無與也。腥肆爓腍祭豈知神之所饗也主人自盡其敬而矣。舉斝角，詔尸。古者，尸無則立，有事而后也。尸，神象也祝，將命也。縮用茅，明酌也。酒涚于清，汁獻于醆酒；猶明清醆酒于舊澤之酒。祭有祈焉，有焉，有由辟焉。之玄也，以陰幽也。故君子三日，必見其所祭者

　　孔子曰“射者何以？何以聽？聲而發，發不失正鵠者其唯賢者乎若夫不肖之，則彼將安以中？”《》云：“發有的，以祈爵。”祈，也；求中以爵也。酒者所以養老也所以養病也求中以辭爵，辭養也

　　古者周天子之官，有庶子。庶子官職諸侯、卿、大夫、之庶子之卒，掌其戒令，與其治，別其等，正其位。國有大，則率國子而致于大子，唯所之。若有甲兵之事，則授之以甲，合其卒伍，置其有司，以法治之，司馬弗正。凡國之政，國子存游卒，使之修德學道春合諸學，秋合諸射，以考其而進退之

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標簽：太后有戲、勝者為王？、王爺安好

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最新章節： 第7356章 太后有戲（2025-03-31）

更新時間：2025-03-31