　　諸侯伐秦，曹桓公卒會。諸侯請含，使之襲。公朝于荊，康王卒。荊人：“必請襲?！濒斎嗽唬?非禮也?！鼻G人強(qiáng)之。巫拂柩。荊人悔之。滕成公喪，使子叔、敬叔吊，進(jìn)，子服惠伯為介。及郊，懿伯之忌，不入?；莶?“政也，不可以叔父之私不將公事?！彼烊?。哀公人吊蕢尚，遇諸道。辟于，畫宮而受吊焉。曾子曰“蕢尚不如杞梁之妻之知也。齊莊公襲莒于奪，杞死焉，其妻迎其柩于路而之哀，莊公使人吊之，對：『君之臣不免于罪，則肆諸市朝，而妻妾執(zhí)；君臣免于罪，則有先人之敝在。君無所辱命。』

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司馬晴

　　或問曰：“杖以何為也？”曰：子喪親，哭泣無數(shù)服勤三年，身病體，以杖扶病也。則在不敢杖矣，尊者故也；堂上不杖，尊者之處也；堂上趨，示不遽也。此子之志也，人情之也，禮義之經(jīng)也，從天降也，非從地也，人情而已矣

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襲俊郎

　　桓豹奴是王丹陽外生形似其舅，桓甚諱之。宣雲(yún)：“不恒相似，時似耳恒似是形，時似是神?！?逾不說

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蹉庚申

　　魯莊公及宋人戰(zhàn)于乘丘?？h父御，卜國為右。馬驚，敗績，隊。佐車授綏。公曰：“末之卜?！笨h賁父曰：“他日不敗績，今敗績，是無勇也?！彼焖乐?。人浴馬，有流矢在白肉。公曰：非其罪也?！彼煺C之。士之有誄自此始也

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秘壬寅

　　荀巨伯遠(yuǎn)看友疾，值胡賊攻郡，人語巨伯曰：“吾死矣，子可去！”伯曰：“遠(yuǎn)來相視子令吾去；敗義以生，豈荀巨伯所行？”賊既至，謂巨曰：“大軍至，壹盡空，汝何男子，敢獨止？”巨伯曰“友人有疾，不忍之，寧以我身代友命?！辟\相謂曰：我輩無義之人，而有義之國！”遂班而還，壹郡並獲全

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惠敏暄

　　哀公問政。曰：“文武之政布在方策。其人，則其政舉；其亡，則其政息。道敏政，地道敏。夫政也者，蒲也。故為政在人取人以身，修身道，修道以仁。者人也。親親為；義者宜也。尊為大。親親之殺尊賢之等，禮所也。在下位不獲上，民不可得而矣！故君子不可不修身；思修身不可以不事親；事親，不可以不人，思知人，不以不知天。天下達(dá)道五，所以行者三。曰：君臣，父子也，夫婦，昆弟也，朋友交也，五者天下達(dá)道也。知，仁勇，三者天下之德也，所以行之一也?；蛏?，或?qū)W而知之，困而知之，及其之一也。或安而之，或利而行之或勉強(qiáng)而行之，其成功，一也。子曰：“好學(xué)近知，力行近乎仁知恥近乎勇。知三者，則知所以身；知所以修身則知所以治人；所以治人，則知以治天下國家矣凡為天下國家有經(jīng)，曰：修身也尊賢也，親親也敬大臣也，體群也。子庶民也，百工也，柔遠(yuǎn)人，懷諸侯也。修則道立，尊賢則惑，親親則諸父弟不怨，敬大臣不眩，體群臣則之報禮重，子庶則百姓勸，來百則財用足，柔遠(yuǎn)則四方歸之，懷侯則天下畏之。明盛服，非禮不。所以修身也；讒遠(yuǎn)色，賤貨而德，所以勸賢也尊其位，重其祿同其好惡，所以親親也；官盛任，所以勸大臣也忠信重祿，所以士也；時使薄斂所以勸百姓也；省月試，既廩稱，所以勸百工也送往迎來，嘉善矜不能，所以柔人也；繼絕世，廢國，治亂持危朝聘以時，厚往薄來，所以懷諸也。凡為天下國有九經(jīng)，所以行者一也。凡事豫立，不豫則廢。前定則不跲，事定則不困，行前則不疚，道前定不窮。在下位不乎上，民不可得治矣。獲乎上有，不信乎朋友，獲乎上矣；信乎友有道，不順乎，不信乎朋友矣順乎親有道，反身不誠，不順乎矣；誠身有道，明乎善，不誠乎矣。誠者，天之也；誠之者，人道也。誠者不勉中，不思而得，容中道，圣人也誠之者，擇善而執(zhí)之者也。博學(xué)，審問之，慎思，明辨之，篤行。有弗學(xué)，學(xué)之能，弗措也；有問，問之弗知，措也；有弗思，之弗得，弗措也有弗辨，辨之弗，弗措也；有弗，行之弗篤，弗也。人一能之己之，人十能之己之。果能此道矣雖愚必明，雖柔強(qiáng)。

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