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陳仲舉言為士則,行世範,登車攬轡,有澄清下之誌。為豫章太守,至便問徐孺子所在,欲先看。主簿曰:“群情欲府君入廨。”陳曰:“武王式容之閭,席不暇暖。吾之賢,有何不可!
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魯人有周豐者,哀公執摯請之,而曰不可。曰:“我其已夫”使人問焉,曰“有虞氏未施信民而民信之,夏氏未施敬于民而敬之,何施而得于民也?”對曰“墟墓之間,未哀于民而民哀;稷宗廟之中,未敬于民而民敬。人作誓而民始畔周人作會而民始。茍無禮義忠信愨之心以蒞之,固結之,民其不乎?
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庾稚恭與溫書,稱“劉生日夕在事,小殊快。義懷樂,既佳,且作友,正實良,推此與君,濟艱不者也。
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王藍田拜揚州,主簿請諱,雲:“亡祖先君,名播海內,遠所知。內諱不出於外,余無所諱”
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戴安道既厲操山,而其兄欲建式之功。謝太傅曰:卿兄弟誌業,何其殊?”戴曰:“下‘不堪其憂’,家‘不改其樂’。
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生財有大道,生之者,食之者寡,為之者疾,之者舒,則財恒足矣。仁以財發身,不仁者以身發。未有上好仁而下不好義也,未有好義其事不終者,未有府庫財非其財者也孟獻子曰:“畜馬乘,不于雞豚;伐冰之家,不畜羊;百乘之家,不畜聚斂臣。與其有聚斂之臣,寧盜臣。”此謂國不以利為,以義為利也。長國家而財用者,必自小人矣。彼善之,小人之使為國家, 災害并至。雖有善者,亦如之何矣!此謂國不以利利,以義為利也
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