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其以乘壺酒,束修,一犬人,若獻人,則陳酒執修以將,亦曰乘壺酒,束修,一犬。以鼎肉,則執以將命。其禽加一雙,則執一雙以將命,委其。犬則執紲;守犬,田犬,則擯者,既受,乃問犬名。牛則纼,馬則執靮,皆右之。臣則之。車則說綏,執以將命。甲有以前之,則執以將命;無以之,則袒櫜奉胄。哭則執蓋。則以左手屈韣執拊。劍則啟櫝襲之,加夫橈與劍焉。笏、書修、苞苴、弓、茵、席、枕、、穎、杖、琴、瑟、戈有刃者、策、龠,其執之皆尚左手。卻刃授穎。削授拊。凡有刺刃,以授人則辟刃
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曾子問曰:“卿、夫將為尸于公,受宿矣而有齊衰內喪,則如之?”孔子曰:“出,舍公館以待事,禮也。”子曰:“尸弁冕而出,、大夫、士皆下之,尸式,必有前驅。”子夏曰:“三年之喪卒哭,革之事無辟也者,禮與初有司與?”孔子曰:夏后氏三年之喪,既殯致事,殷人既葬而致事《記》曰:‘君子不奪之親,亦不可奪親也。此之謂乎?”子夏曰:金革之事無辟也者,非?”孔子曰:“吾聞諸聃曰:昔者魯公伯禽有為之也。今以三年之喪從其利者,吾弗知也!
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庾子嵩目和嶠:“森森如丈松,雖磊砢有節目,施之大,有棟梁之用。
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王子猷居山陰,夜雪,眠覺,開室,命酌。四望皎然,因起仿偟詠左思招隱詩。忽憶戴道,時戴在剡,即便夜小船就之。經宿方至,門不前而返。人問其故王曰:“吾本乘興而行興盡而返,何必見戴?
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共食不飽,共飯澤手。毋摶飯,毋放,毋流歠,毋咤食,嚙骨,毋反魚肉,毋與狗骨。毋固獲,毋飯。飯黍毋以箸。毋羹,毋絮羹,毋刺齒毋歠醢。客絮羹,主辭不能亨。客歠醢,人辭以窶。濡肉齒決干肉不齒決。毋嘬炙
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子曰:“君子不以辭盡人。天下有道,則行有枝葉;天下無,則辭有枝葉。是故君子于有喪之側,不能賻焉,則不問其所費于有病者之側,不能饋焉,則不其所欲;有客,不能館,則不問所舍。故君子之接如水,小人之如醴;君子淡以成,小人甘以壞小雅曰:‘盜言孔甘,亂是用餤’”子曰:“君子不以口譽人,民作忠。故君子問人之寒,則衣;問人之饑,則食之;稱人之美則爵之。國風曰:‘心之憂矣,我歸說。’”子曰:“口惠而實至,怨菑及其身。是故君子與其諾責也,寧有已怨。國風曰:‘笑晏晏,信誓旦旦,不思其反;是不思,亦已焉哉!’”子曰:君子不以色親人;情疏而貌親,小人則穿窬之盜也與?”子曰:情欲信,辭欲巧。
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