　　君之喪，子、大、公子、眾士皆三日食。子、大夫、公子粥，納財(cái)，朝一溢米莫一溢米，食之無算士疏食水飲，食之無；夫人世婦諸妻皆疏水飲，食之無算。大之喪，主人室老子姓食粥；眾士疏食水飲妻妾疏食水飲。士亦之。既葬，主人疏食飲，不食菜果；婦人如之。君大夫士一也練而食菜果，祥而食。食粥于盛不盥，食篹者盥。食菜以酰醬始食肉者先食干肉，飲酒者先飲醴酒。期喪，三不食；食：疏水飲，不食菜果，三既葬，食肉飲酒。期喪，不食肉，不飲酒父在為母，為妻。九之喪，食飲猶期之喪，食肉飲酒，不與人?之。五月三月之喪，不食再不食可也。比，食肉飲酒，不與人之。叔母、世母、故、宗子食肉飲酒。不食粥，羹之以菜可也有疾，食肉飲酒可也五十不成喪，七十唯麻在身。既葬，若君之則食之；大夫父之食之則食之矣。不辟肉，若有酒醴則辭

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才壬午

　　漢成帝幸趙飛燕，飛燕班婕妤祝詛，於是考問。辭：“妾聞死生有命，富貴在?。脩善尚不蒙福，為邪欲以望？若鬼神有知，不受邪佞訴；若其無知，訴之何益？不為也。

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　　子貢問于孔子曰「敢問君子貴玉而賤者何也？為玉之寡而之多與？」孔子曰：非為玟之多故賤之也玉之寡故貴之也。夫者君子比德于玉焉：潤而澤，仁也；縝密栗，知也；廉而不劌義也；垂之如隊(duì)，禮；叩之其聲清越以長其終詘然，樂也；瑕掩瑜、瑜不掩瑕，忠；孚尹旁達(dá)，信也；如白虹，天也；精神于山川，地也；圭璋達(dá)，德也。天下莫不者，道也。《詩》云『言念君子，溫其如。』故君子貴之也。

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　　是月也，安萌，養(yǎng)幼少，存諸孤擇元日，命民社。有司省囹圄，去桎，毋肆掠，止獄訟是月也，玄鳥至。之日，以大牢祠于禖。天子親往，后帥九嬪御。乃禮天所御，帶以弓韣，以弓矢，于高禖之。

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