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植癸卯
王戎侍中,南太守劉肇筒中箋布端,戎雖受,厚報書
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袁彥伯為吏部郎,子敬郗嘉賓書曰:“彥伯已入,足頓興往之氣。故知捶撻自為人,冀小卻,當復差耳。
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謝車騎道謝公:“遊肆復乃高唱,但恭坐撚鼻顧睞,便有寢處山澤閑儀。
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有父之喪,如未喪而母死,其除父之也,服其除服。卒事反喪服。雖諸父昆弟喪,如當父母之喪,除諸父昆弟之喪也,服其除喪之服。卒事反喪服。如三年之喪則既顈,其練祥皆同王父死,未練祥而孫死,猶是附于王父也有殯,聞外喪,哭之室。入奠,卒奠,出改服即位,如始即位禮。大夫、士將與祭公,既視濯,而父母,則猶是與祭也,次異宮。既祭,釋服出門外,哭而歸。其它奔喪之禮。如未視濯則使人告。告者反,后哭。如諸父昆弟姑妹之喪,則既宿,則祭。卒事,出公門,服而后歸。其它如奔之禮。如同宮,則次異宮
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庾子嵩讀子,開卷壹尺便放去,曰:了不異人意。
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公曰:“敢何謂成身?”孔對曰:“不過乎?!惫唬骸案?君子何貴乎天道?”孔子對曰:貴其『不已』。日月東西相從而已也,是天道也不閉其久,是天也;無為而物成是天道也;已成明,是天道也。公曰:“寡人蠢,冥煩子志之心。”孔子蹴然辟而對曰:“仁人過乎物,孝子不乎物。是故,仁之事親也如事天事天如事親,是孝子成身。”公:“寡人既聞此也,無如后罪何”孔子對曰:“之及此言也,是之福也。
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