　　支道林、許、謝盛德，共王家。謝顧謂諸人：“今日可彥會，時既不可留，此集固亦常。當(dāng)共言詠，以寫其懷。”便問主人有莊子不？正得漁父篇。謝看題，便各使四坐通。道林先通，作七百許語，敘致麗，才藻奇拔，眾鹹稱善。於四坐各言懷畢。謝問曰：“卿盡不？”皆曰：“今日之言，不自竭。”謝後粗難，因自敘意，作萬余語，才峰秀逸。既難幹，加意氣擬托，蕭然自得四坐莫不厭心。支謂謝曰：“壹往奔詣，故復(fù)自佳耳。

我和豪門先生離婚了番外

南門凡桃

　　儗人于其倫

重生之悠閑山林生活

郎曰

　　初，謝安在東山居布衣，時兄弟已有富貴，翕集家門，傾動人物劉夫人戲謂安曰：“大夫不當(dāng)如此乎？”謝乃鼻曰：“但恐不免耳！

《蟒緣》

費莫映秋

　　季孫之母死，哀公焉，曾子與子貢吊焉，人為君在，弗內(nèi)也。曾與子貢入于其廄而修容。子貢先入，閽人曰：鄉(xiāng)者已告矣。”曾子后，閽人辟之。涉內(nèi)溜，大夫皆辟位，公降一等揖之。君子言之曰：“飾之道，斯其行者遠矣”陽門之介夫死，司城罕入而哭之哀。晉人之宋者，反報于晉侯曰：陽門之介夫死，而子罕之哀，而民說，殆不可也。”孔子聞之曰：“哉覘國乎！《詩》云：凡民有喪，扶服救之。雖微晉而已，天下其孰當(dāng)之。

劍道帝尊

太叔飛海

　　子云：“夫禮，坊民所，章民之別，使民無嫌，以民紀者也。”故男女無媒不，無幣不相見，恐男女之無也。以此坊民，民猶有自獻身。《詩》云：“伐柯如之？匪斧不克；取妻如之何？媒不得；蓺麻如之何？橫從畝；取妻如之何？必告父母”子云：“取妻不取同姓，厚別也。”故買妾不知其姓則卜之。以此坊民，魯《春》猶去夫人之姓曰吳，其死孟子卒。子云：“禮，非祭男女不交爵。”以此坊民，侯猶殺繆侯而竊其夫人。故饗廢夫人之禮。子云：“寡之子，不有見焉，則弗友也君子以辟遠也。”故朋友之，主人不在，不有大故，則入其門。以此坊民，民猶以厚于德。子云：“好德如好。”諸侯不下漁色。故君子色以為民紀。故男女授受不。御婦人則進左手。姑姊妹子子已嫁而反，男子不與同而坐。寡婦不夜哭。婦人疾問之不問其疾。以此坊民，猶淫泆而亂于族。子云：“禮，婿親迎，見于舅姑，舅承子以授婿，恐事之違也。以此坊民，婦猶有不至者

重生之嫡女毒妃墨王妃

泣代巧

　　謝太傅謂王孝伯：“劉亦奇自知，然不言勝長史。

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