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華歆、王朗俱乘船避難,壹人欲依附,歆輒難之。朗曰“幸尚寬,何為不可?”後賊至,王欲舍所攜人。歆曰:“所以疑,正為此耳。既已納其托,寧可以急相棄邪?”遂攜如初。世以此定華、王之優(yōu)劣
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孔子曰“射者何以?何以聽?聲而發(fā),發(fā)不失正鵠者其唯賢者乎若夫不肖之,則彼將安以中?”《》云:“發(fā)有的,以祈爵。”祈,也;求中以爵也。酒者所以養(yǎng)老也所以養(yǎng)病也求中以辭爵,辭養(yǎng)也
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裴令公目夏太初:“肅肅如廊廟中,不修敬人自敬。”壹曰“如入宗廟,瑯但見禮樂器。見士季,如觀武庫但睹矛戟。見傅碩,江廧靡所不。見山巨源,如山臨下,幽然深。
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子夏曰:“三王之德,參天地,敢問:何如斯可謂參于地矣?”孔子曰:“奉三無私勞天下。”子夏曰:“敢問何三無私?”孔子曰:“天無私,地?zé)o私載,日月無私照。奉三者以勞天下,此之謂三無私其在《詩》曰:‘帝命不違,于湯齊。湯降不遲,圣敬日齊昭假遲遲,上帝是祗。帝命式九圍。’是湯之德也。天有四,春秋冬夏,風(fēng)雨霜露,無非也。地載神氣,神氣風(fēng)霆,風(fēng)流形,庶物露生,無非教也。明在躬,氣志如神,嗜欲將至有開必先。天降時雨,山川出。其在《詩》曰:‘嵩高惟岳峻極于天。惟岳降神,生甫及。惟申及甫,惟周之翰。四國蕃,四方于宣。’此文武之德。三代之王也,必先令聞,《》云:‘明明天子,令聞不已’三代之德也。‘弛其文德,此四國。’大王之德也。”子蹶然而起,負(fù)墻而立曰:“弟敢不承乎!
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季秋之月,日在,昏虛中,旦柳中。日庚辛。其帝少皞,神蓐收。其蟲毛。其商,律中無射。其數(shù)。其味辛,其臭腥。祀門,祭先肝。鴻雁賓,爵入大水為蛤。有黃華,豺乃祭獸戮。天子居總章右個,戎路,駕白駱,載白,衣白衣,服白玉。麻與犬,其器廉以深
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南郡龐士元聞司德操在潁川,故二千候之。至,遇德操采,士元從車中謂曰:吾聞?wù)煞蛱幨溃?dāng)帶佩紫,焉有屈洪流之,而執(zhí)絲婦之事。”操曰:“子且下車,適知邪徑之速,不慮道之迷。昔伯成耦耕不慕諸侯之榮;原憲樞,不易有官之宅。有坐則華屋,行則肥,侍女?dāng)?shù)十,然後為。此乃許、父所以慷,夷、齊所以長嘆。有竊秦之爵,千駟之,不足貴也!”士元:“仆生出邊垂,寡大義。若不壹叩洪鐘伐雷鼓,則不識其音也。
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