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渾單閼
天子適四方,先柴。郊祭也,迎長日之至也,大報而主日也。兆于南郊,就陽也。掃地而祭,于其質(zhì)也。用陶匏,以象天地之性也。郊,故謂之郊。牲用骍,尚也;用犢,貴誠也。郊之用也,周之始郊日以至。卜郊受命于祖廟,作龜于禰宮,祖親考之義也。卜之日,王于澤,親聽誓命,受教諫之也。獻(xiàn)命庫門之內(nèi),戒百官。大廟之命,戒百姓也。祭日,王皮弁以聽祭報,示民上也。喪者不哭,不敢兇服汜掃反道,鄉(xiāng)為田燭。弗命民聽上。祭之日,王被袞以天,戴冕,璪十有二旒,則數(shù)也。乘素車,貴其質(zhì)也。十有二旒,龍章而設(shè)日月,象天也。天垂象,圣人則之郊所以明天道也。帝牛不吉以為稷牛。帝牛必在滌三月稷牛唯具。所以別事天神與鬼也。萬物本乎天,人本乎,此所以配上帝也。郊之祭,大報本反始也
干凝荷
劉伶病酒,渴甚,從求酒。婦捐酒毀器,涕泣曰:“君飲太過,非攝生道,必宜斷之!”伶曰:甚善。我不能自禁,唯當(dāng)鬼神,自誓斷之耳!便可酒肉。”婦曰:“敬聞命”供酒肉於神前,請伶祝。伶跪而祝曰:“天生劉,以酒為名,壹飲壹斛,鬥解酲。婦人之言,慎不聽。”便引酒進(jìn)肉,隗然醉矣
納喇自嫻
王夷甫婦郭泰寧女,拙而性剛,聚斂無厭,幹人事。夷甫患之而不能禁時其鄉(xiāng)人幽州刺史李陽,都大俠,猶漢之樓護(hù),郭憚之。夷甫驟諫之,乃曰“非但我言卿不可,李陽謂卿不可。”郭氏小為之。
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鄭玄欲註春秋,尚未成時,行與子慎遇宿客舍,先相識,服在外車上人說己註傳意。玄之良久,多與己同玄就車與語曰:“久欲註,尚未了。君向言,多與吾同今當(dāng)盡以所註與君”遂為服氏註
呼延婉琳
衛(wèi)人以龜為有也。陳子車死于衛(wèi)其妻與其家大夫謀殉葬,定,而后陳亢至,以告曰:“子疾,莫養(yǎng)于下,以殉葬。”子亢曰“以殉葬,非禮也雖然,則彼疾當(dāng)養(yǎng),孰若妻與宰?得,則吾欲已;不得,則吾欲以二子者為之也。”于是弗用
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