澳門傳真欲錢詩

禹浩權(quán) 24萬字 649124人讀過 連載

《澳門傳真欲錢詩》

　　殷仲堪喪後，桓玄問仲文“卿家仲堪，定是何似人？”文曰：“雖不能休明壹世，足映徹九泉。

　　善學(xué)者，逸而功倍，又而庸之；不善者，師勤而功，又從而怨之善問者，如攻木，先其易者后其節(jié)目，及久也，相說以；不善問者反。善待問者，撞鐘，叩之以者則小鳴，叩以大者則大鳴待其從容，然盡其聲；不善問者反此。此進(jìn)學(xué)之道也

　　后王命冢宰，降于眾兆民。子事父母雞初鳴，咸盥漱，櫛笄總，拂髦冠緌纓，韠紳，搢笏。左右佩，左佩紛帨、刀、礪小觿、金燧，右佩玦捍、管、遰、大觿、燧，偪，屨著綦。婦舅姑，如事父母。雞鳴，咸盥漱，櫛縰，總，衣紳。左佩紛帨刀、礪、小觿、金燧右佩箴、管、線、纊施縏帙，大觿、木燧衿纓，綦屨。以適父舅姑之所，及所，下怡聲，問衣燠寒，疾苛癢，而敬抑搔之。入，則或先或后，而扶持之。進(jìn)盥，少者盤，長者奉水，請(qǐng)沃，盥卒授巾。問所欲敬進(jìn)之，柔色以溫之饘酏、酒醴、芼羹、麥、蕡稻、黍粱、秫所欲，棗、栗、飴、以甘之，堇、荁、枌榆免槁薧滫以滑之，膏以膏之，父母舅姑嘗之而后退。男女未笄者，雞初鳴，咸盥，櫛縰，拂髦總角，纓，皆佩容臭，昧爽朝，問何食飲矣。若食則退，若未食則佐者視具。凡內(nèi)外，雞鳴，咸盥漱，衣服，枕簟，灑掃室堂及庭布席，各從其事。孺蚤寢晏起，唯所欲，無時(shí)。由命士以上，子皆異宮。昧爽而朝慈以旨甘，日出而退各從其事，日入而夕慈以旨甘。父母舅姑坐，奉席請(qǐng)何鄉(xiāng)；將，長者奉席請(qǐng)何趾。者執(zhí)床與坐，御者舉，斂席與簟，縣衾篋，斂簟而襡之。父母姑之衣衾簟席枕幾不，杖屨只敬之，勿敢。敦牟卮匜，非馂?zāi)?用；與恒食飲，非馂莫之敢飲食。父母在朝夕恒食，子?jì)D佐馂既食恒馂，父沒母存冢子御食，群子?jì)D佐如初，旨甘柔滑，孺馂。在父母舅姑之所有命之，應(yīng)唯敬對(duì)。退周旋慎齊，升降出揖游，不敢噦噫、嚏、欠伸、跛倚、睇視不敢唾?zèng)ⅲ缓桓乙u癢不敢搔；不有敬事不敢袒裼，不涉不撅褻衣衾不見里。父母洟不見，冠帶垢，和請(qǐng)漱；衣裳垢，和灰浣；衣裳綻裂，紉箴補(bǔ)綴。五日，則燂湯浴，三日具沐，其間垢，燂潘請(qǐng)靧；足垢燂湯請(qǐng)洗。少事長，事貴，共帥時(shí)。男不內(nèi)，女不言外。非祭喪，不相授器。其相，則女受以篚，其無則皆坐奠之而后取之外內(nèi)不共井，不共湢，不通寢席，不通乞，男女不通衣裳，內(nèi)不出，外言不入。男入內(nèi)，不嘯不指，夜以燭，無燭則止。女出門，必?fù)肀纹涿妫?行以燭，無燭則止。路：男子由右，女子左。子?jì)D孝者、敬者父母舅姑之命，勿逆怠。若飲食之，雖不，必嘗而待；加之衣，雖不欲，必服而待加之事，人待之，己弗欲，姑與之，而姑之，而后復(fù)之。子?jì)D勤勞之事，雖甚愛之姑縱之，而寧數(shù)休之子?jì)D未孝未敬，勿庸怨，姑教之；若不可，而后怒之；不可怒子放婦出，而不表禮。父母有過，下氣怡，柔聲以諫。諫若不，起敬起孝，說則復(fù)；不說，與其得罪于黨州閭，寧孰諫。父怒、不說，而撻之流，不敢疾怨，起敬起。父母有婢子若庶子庶孫，甚愛之，雖父沒，沒身敬之不衰。有二妾，父母愛一人，子愛一人焉，由衣飲食，由執(zhí)事，毋敢父母所愛，雖父母沒衰。子甚宜其妻，父不說，出；子不宜其，父母曰：“是善事。”子行夫婦之禮焉沒身不衰

標(biāo)簽：入鼎雙修的奇妙、該不會(huì)是隱形人吧、借坡下驢

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