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賞大荒落
凡訃于其君,曰:君之臣某死”;父母、、長(zhǎng)子,曰:“君之臣之某死”。君訃于他國(guó)君,曰:“寡君不祿,告于執(zhí)事。”;夫人,:“寡小君不祿?!?;子之喪,曰:“寡君之子某死?!贝蠓蛴囉谕?:適者,曰:“某不祿;訃于士,亦曰:“某祿”;訃于他國(guó)之君,:“君之外臣寡大夫某”,訃于適者,曰:“子之外私寡大夫某不祿使某實(shí)?!庇囉谑?,亦:“吾子之外私寡大夫不祿,使某實(shí)?!笔坑?同國(guó)大夫,曰:“某死,訃于士,亦曰:“某”;訃于他國(guó)之君,曰“君之外臣某死”,訃大夫,曰:“吾子之外某死”,訃于士,亦曰“吾子之外私某死”。夫次于公館以終喪,士而歸。士次于公館,大居廬,士居堊室。大夫其父母兄弟之未為大夫之喪,服如士服。士為父母兄弟之為大夫者之,服如士服。大夫之適,服大夫之服。大夫之子為大夫,則為其父母大夫服;其位,與未為夫者齒。士之子為大夫則其父母弗能主也,使子主之。無(wú)子,則為之后
農(nóng)午
毋拔來(lái),報(bào)往,毋瀆神毋循枉,毋測(cè)至。士依于德游于藝;工依法,游于說(shuō)。訾衣服成器,身質(zhì)言語(yǔ)。言之美,穆穆皇;朝廷之美,濟(jì)翔翔;祭祀美,齊齊皇皇車馬之美,匪翼翼;鸞和之,肅肅雍雍。國(guó)君之子長(zhǎng)幼長(zhǎng),則曰:“從社稷之事矣;幼,則曰:能御”,“未御”。問(wèn)大夫子長(zhǎng)幼,長(zhǎng),曰:“能從樂(lè)之事矣”;幼則曰:“能正樂(lè)人”,未能于樂(lè)人”。問(wèn)之子長(zhǎng)幼,長(zhǎng)則曰:“能耕”;幼,則曰“能負(fù)薪”、未能負(fù)薪”。玉執(zhí)龜策不趨堂上不趨,城不趨。武車不;介者不拜
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鐘士季有才理,先識(shí)嵇康。鐘於時(shí)賢俊之,俱往尋康康方大樹下,向子期為鼓排。康揚(yáng)不輟,傍若人,移時(shí)不壹言。鐘起,康曰:“所聞而來(lái)?所見(jiàn)而去?鐘曰:“聞聞而來(lái),見(jiàn)見(jiàn)而去。
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周伯仁冬至舉酒賜子曰:“吾謂度江托足所。爾家有,爾等並羅吾前,復(fù)何?”周嵩起長(zhǎng)跪而泣曰“不如阿母。伯仁為人大而才短,重而識(shí)闇,乘人之弊,非自全之道嵩性狼抗,不容於世。阿奴碌碌,在阿母目下!
業(yè)銳精
是月,可以罷之無(wú)事、器之無(wú)用。涂闕廷閭,筑囹,此所以天地之閉也。仲冬夏令,則國(guó)乃旱,霧冥冥,乃發(fā)聲。秋令,則時(shí)雨汁,瓠不成,有大兵。春令,則蟲為敗,泉咸竭,多疥癘
烏雅春廣
仲尼祖述堯舜,憲章文武:律天時(shí),下襲水土。辟如天地之不持載,無(wú)不覆幬,辟如四時(shí)之行,如日月之代明。萬(wàn)物并育而相害,道并行而不相悖,小德川,大德敦化,此天地之所以為大。
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