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閭丘玄黓
凡斂者袒,遷尸襲。君之喪,大胥是,眾胥佐之;大夫之,大胥侍之,眾胥是;士之喪,胥為侍,是斂。小斂大斂,祭不倒,皆左衽結絞不。斂者既斂必哭。士其執事則斂,斂焉則之壹不食。凡斂者六。君錦冒黼殺,綴旁;大夫玄冒黼殺,綴五;士緇冒赪殺,綴三。凡冒質長與手齊殺三尺,自小斂以往夷衾,夷衾質殺之,猶冒也。君將大斂,弁绖,即位于序端,大夫即位于堂廉楹西北面東上,父兄堂下面,夫人命婦尸西東,外宗房中南面。小鋪席,商祝鋪絞紟衾,士盥于盤,上士舉尸于斂上。卒斂,宰,子馮之踴,夫人東亦如之。大夫之喪,大斂,既鋪絞紟衾衣君至,主人迎,先入右,巫止于門外,君菜,祝先入升堂,君位于序端,卿大夫即于堂廉楹西,北面東;主人房外南面,主尸西,東面。遷尸,斂,宰告,主人降,面于堂下,君撫之,人拜稽顙,君降、升人馮之,命主婦馮之士之喪,將大斂,君在,其余禮猶大夫也鋪絞紟,踴;鋪衾,;鋪衣,踴;遷尸,;斂衣,踴;斂衾,;斂絞紟,踴
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鐘毓兄弟小時,值父晝,因共偷服藥酒。其父時覺且托寐以觀之。毓拜而後飲會飲而不拜。既而問毓何以,毓曰:“酒以成禮,不敢拜。”又問會何以不拜,會:“偷本非禮,所以不拜。
后木
許文思往和許,顧先在中眠。許至,徑就床角枕共。既而喚顧共,顧乃命左右枕上新衣,易體上所著。許曰:“卿乃復行來衣乎?
公羊癸未
“王天下三重焉,其寡矣乎!上焉者善無徵,無徵信,不信民弗;下焉者雖善尊,不尊不信不信民弗從。君子之道:本身,徵諸庶民考諸三王而不,建諸天地而悖,質諸鬼神無疑,百世以圣人而不惑。諸鬼神而無疑知天也;百世俟圣人而不惑知人也。是故子動而世為天道,行而世為下法,言而世天下則。遠之有望,近之則厭。《詩》曰‘在彼無惡,此無射。庶幾夜,以永終譽’君子未有不此,而蚤有譽天下者。
皇甫曾琪
帷殯,非古也,自敬之哭穆伯始也。喪禮,哀之至也。節哀,順變也;子念始之者也。復,盡愛道也,有禱祠之心焉;望諸幽,求諸鬼神之道也;面,求諸幽之義也。拜稽,哀戚之至隱也;稽顙,之甚也。飯用米貝,弗忍也;不以食道,用美焉爾銘,明旌也,以死者為不別已,故以其旗識之。愛,斯錄之矣;敬之,斯盡道焉耳。重,主道也,殷綴重焉;周主重徹焉。奠素器,以生者有哀素之心;唯祭祀之禮,主人自盡爾;豈知神之所饗,亦以人有齊敬之心也。辟踴,之至也,有算,為之節文。袒、括發,變也;慍,之變也。去飾,去美也;、括發,去飾之甚也。有袒、有所襲,哀之節也。绖葛而葬,與神交之道也有敬心焉。周人弁而葬,人冔而葬。歠主人、主婦老,為其病也,君命食之。反哭升堂,反諸其所作;主婦入于室,反諸其所也。反哭之吊也,哀之至--反而亡焉,失之矣,于是為甚。殷既封而吊,周哭而吊
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