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九鵬飛
恒豆之菹,水草之和氣也其醢,陸產(chǎn)之物也。加豆,陸也;其醢,水物也。籩豆之薦水土之品也,不敢用常褻味而多品,所以交于神明之義也,食味之道也。先王之薦,可食而不可耆也。卷冕路車,可陳而不可好也。武壯,而不可樂。宗廟之威,而不可安也。宗之器,可用也而不可便其利也所以交于神明者,不可以同于安樂之義也。酒醴之美,玄酒水之尚,貴五味之本也。黼黻繡之美,疏布之尚,反女功之也。莞簟之安,而蒲越稿鞂之,明之也。大羹不和,貴其質(zhì)。大圭不琢,美其質(zhì)也。丹漆幾之美,素車之乘,尊其樸也貴其質(zhì)而已矣。所以交于神明,不可同于所安褻之甚也。如而后宜。鼎俎奇而籩豆偶,陰之義也。黃目,郁氣之上尊也黃者中也;目者氣之清明者也言酌于中而清明于外也,祭天掃地而祭焉,于其質(zhì)而已矣。醢之美,而煎鹽之尚,貴天產(chǎn)。割刀之用,而鸞刀之貴,貴義也。聲和而后斷也
壤駟谷夢(mèng)
世論溫太真,是過江第流之高者。時(shí)名輩共說人物第壹將盡之閑,溫常失色
亞考蘭墓場
晉獻(xiàn)文子成室晉大夫發(fā)焉。張老:“美哉輪焉!美奐焉!歌于斯,哭斯,聚國族于斯。文子曰:“武也得于斯,哭于斯,聚族于斯,是全要領(lǐng)從先大夫于九京也”北面再拜稽首。子謂之善頌善禱
辟冷琴
荀巨伯遠(yuǎn)看友疾,值胡賊攻郡,人語巨伯曰:“吾死矣,子可去!”伯曰:“遠(yuǎn)來相視子令吾去;敗義以生,豈荀巨伯所行?”賊既至,謂巨曰:“大軍至,壹盡空,汝何男子,敢獨(dú)止?”巨伯曰“友人有疾,不忍之,寧以我身代友命。”賊相謂曰:我輩無義之人,而有義之國!”遂班而還,壹郡並獲全
羊舌昕彤
撫軍問孫興:“劉真長何如”曰:“清蔚簡。”“王仲祖何?”曰:“溫潤和。”“桓溫何?”曰:“高爽出。”“謝仁祖如?”曰:“清令達(dá)。”“阮思何如?”曰:“潤通長。”“袁何如?”曰:“洮清便。”“殷遠(yuǎn)何如?”曰:遠(yuǎn)有致思。”“自謂何如?”曰“下官才能所經(jīng)悉不如諸賢;至斟酌時(shí)宜,籠罩世,亦多所不及然以不才,時(shí)復(fù)懷玄勝,遠(yuǎn)詠老莊,蕭條高寄,與時(shí)務(wù)經(jīng)懷,自此心無所與讓也”
懶魚雨
王長史與劉真別後相見,王謂劉:“卿更長進(jìn)。”曰:“此若天之自耳。
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