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禮:不不禘。王者其祖之所自,以其祖配。諸侯及其祖,大夫士大事,省于君,干祫,其高祖
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凡侍于君,紳垂,足如履齊頤溜垂拱,視下而聽上,視帶以袷,聽鄉任左。凡君召,以三節二節以走,一節以趨。在官不俟,在外不俟車。士于大夫,不敢迎而拜送;士于尊者,先拜進面答之拜則走。士于君所言,大夫矣,則稱謚若字,名士。與大夫,名士字大夫。于大夫所,有公無私諱。凡祭不諱,廟中不諱,學臨文不諱。古之君子必佩玉,征角,左宮羽。趨以《采齊》,以《肆夏》,周還中規,折還中,進則揖之,退則揚之,然后玉鳴也。故君子在車,則聞鸞和之,行則鳴佩玉,是以非辟之心,自入也
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王孝伯言:“名士不必須奇。但使常得無事,痛飲酒,熟讀騷,便可稱名士。
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子曰:“道不人,人之為道而遠,不可以為道。《》云:‘伐柯,伐,其則不遠。’執以伐柯,睨而視之猶以為遠。故君子人治人,改而止。恕違道不遠,施諸而不愿,亦勿施于。君子之道四,丘能一焉,所求乎子以事父,未能也;求乎臣,以事君,能也;所求乎弟,事兄,未能也;所乎朋友,先施之,能也。庸德之行,言之謹;有所不足不敢不勉,有余,敢盡;言顧行,行言,君子胡不慥慥!
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郗嘉賓道謝公:“造膝不深徹,而纏綿綸至。”又:“右軍詣嘉賓。”嘉賓聞雲:“不得稱詣,政得謂之耳!”謝公以嘉賓言為得
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