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端木天震
天子大蠟八。伊耆氏始為蠟蠟也者,索也。歲十二月,合聚物而索饗之也。蠟之祭也:主先,而祭司嗇也。祭百種以報嗇也饗農及郵表畷,禽獸,仁之至、之盡也。古之君子,使之必報之迎貓,為其食田鼠也;迎虎,為食田豕也,迎而祭之也。祭坊與庸,事也。曰“土反其宅”,水其壑,昆蟲毋作,草木歸其澤。弁素服而祭。素服,以送終也。帶榛杖,喪殺也。蠟之祭,仁之、義之盡也。黃衣黃冠而祭,息夫也。野夫黃冠;黃冠,草服也大羅氏,天子之掌鳥獸者也,諸貢屬焉。草笠而至,尊野服也。氏致鹿與女,而詔客告也。以戒侯曰:“好田好女者亡其國?!?子樹瓜華,不斂藏之種也。八蠟記四方。四方年不順成,八蠟不,以謹民財也。順成之方,其蠟通,以移民也。既蠟而收,民息。故既蠟,君子不興功
司空瑞琴
儒有忠信以為甲胄,義以為干櫓;戴仁而行,義而處,雖有暴政,不更所。其自立有如此者
孔未
飲:重醴,稻清糟,黍醴清糟,醴清糟,或以酏為,黍酏,漿,水,,濫
完顏振安
司馬景王東征,取上黨喜,以為從事中郎。因問喜:“昔先公辟君不就,今孤君,何以來?”喜對曰:“公以禮見待,故得以禮進退明公以法見繩,喜畏法而至!
谷梁青霞
天子、諸侯無事歲三田:一為干豆,為賓客,三為充君之。無事而不田,曰不;田不以禮,曰暴天。天子不合圍,諸侯掩群。天子殺則下大,諸侯殺則下小綏,夫殺則止佐車。佐車,則百姓田獵。獺祭,然后虞人入澤梁。祭獸,然后田獵。鳩為鷹,然后設罻羅。木零落,然后入山林昆蟲未蟄,不以火田不麑,不卵,不殺胎不殀夭,不覆巢
酉嫻婉
陳仲弓為太丘,時吏有詐稱母病假。事覺收之,令殺焉。主簿請付獄考眾奸。仲弓曰:欺君不忠,病母不。不忠不孝,其罪大。考求眾奸,豈過此?
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