　　王大將軍起事，丞相弟詣闕謝。周侯深憂諸王始入，甚有憂色。丞相呼侯曰：“百口委卿！”周過不應。既入，苦相存救既釋，周大說，飲酒。及，諸王故在門。周曰：“年殺諸賊奴，當取金印如大系肘後。”大將軍至石，問丞相曰：“周侯可為公不？”丞相不答。又問“可為尚書令不？”又不。因雲：“如此，唯當殺耳！”復默然。逮周侯被，丞相後知周侯救己，嘆：“我不殺周侯，周侯由而死。幽冥中負此人！

　　子贛見師乙而問焉，：“賜聞聲歌各有宜也，賜者，宜何歌也？”師乙：“乙賤工也，何足以問宜？請誦其所聞，而吾子執焉：寬而靜、柔而正者歌頌。廣大而靜、疏達而者宜歌大雅。恭儉而好禮宜歌小雅。正直而靜、廉謙者宜歌風。肆直而慈愛宜歌商；溫良而能斷者宜齊。夫歌者，直己而陳德。動己而天地應焉，四時焉，星辰理焉，萬物育焉故商者，五帝之遺聲也。人識之，故謂之商。齊者代之遺聲也，齊人識之，謂之齊。明乎商之音者，事而屢斷，明乎齊之音者見利而讓。臨事而屢斷，也；見利而讓，義也。有有義，非歌孰能保此？故者，上如抗，下如隊，曲折，止如槁木，倨中矩，中鉤，累累乎端如貫珠。歌之為言也，長言之也。之，故言之；言之不足，長言之；長言之不足，故嘆之；嗟嘆之不足，故不手之舞之，足之蹈之也。子貢問樂

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　　王夷以王東海樂令，故中郎作碑：“當時榜，為樂之儷。

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