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闕己亥
衰,與其不當(dāng)物也寧無衰。齊衰不以邊坐大功不以服勤
長孫曼巧
哀公問于孔子曰:“禮何如?君子之言禮,何尊也?”孔子曰:“丘也人,不足以知禮?!本?“否!吾子言之也?!笨?曰:“丘聞之:民之所由,禮為大。非禮無以節(jié)事地之神也,非禮無以辨君上下長幼之位也,非禮無別男女父子兄弟之親、昏疏數(shù)之交也;君子以此之尊敬然。然后以其所能教姓,不廢其會(huì)節(jié)。有成事然后治其雕鏤文章黼黻以。其順之,然后言其喪算備其鼎俎,設(shè)其豕臘,修宗廟,歲時(shí)以敬祭祀,以宗族。即安其居,節(jié)丑其服,卑其宮室,車不雕幾器不刻鏤,食不貳味,以民同利。昔之君子之行禮如此。
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曾子問曰:“親迎女在涂,而婿之父母死如之何?”孔子曰:“改服布深衣,縞總以趨。女在途,而女之父母,則女反。”“如婿親,女未至,而有齊衰大之喪,則如之何?”孔曰:“男不入,改服于次;女入,改服于內(nèi)次然后即位而哭。”曾子曰:“除喪則不復(fù)昏禮?”孔子曰:“祭,過不祭,禮也;又何反于?”孔子曰:“嫁女之,三夜不息燭,思相離。取婦之家,三日不舉,思嗣親也。三月而廟,稱來婦也。擇日而祭禰,成婦之義也?!痹?問曰:“女未廟見而死則如之何?”孔子曰:不遷于祖,不祔于皇姑婿不杖、不菲、不次,葬于女氏之黨,示未成也。
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王平子、胡毋彥國諸人,以任放為達(dá),或有裸體者。樂笑曰:“名教中自有樂地,何乃爾也!
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大學(xué)之道,在明德,在親民,在止于善。知止而后有定,而后能靜,靜而后能,安而后能慮,慮而能得。物有本末,事終始。知所先后,則道矣
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王文度為桓公長史,桓為兒求王女,王許藍(lán)田。既還,藍(lán)田愛念度,雖長大猶抱著膝上文度因言桓求己女膝。田大怒,排文度下膝曰“惡見,文度已復(fù)癡,桓溫面?兵,那可嫁女之!”文度還報(bào)雲(yún):“官家中先得婚處?!被?曰:“吾知矣,此尊府不肯耳?!贬峄概旒?度兒
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