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司空真
衛君長是蕭周婦兄,謝公問僧奴:“君家道君長雲何?”孫:“雲是世業人”謝曰:“殊不,衛自是理義人”於時以比殷洪。
司馬丑
古者:公,藉而不稅。,廛而不稅。,譏而不征。麓川澤,以時而不禁。夫圭無征。用民之,歲不過三日田里不粥,墓不請。司空執度地,居民山沮澤,時四時量地遠近,興任力。凡使民任老者之事,壯者之食。凡民材,必因天寒暖燥濕,廣大川異制。民其間者異俗:柔輕重遲速異,五味異和,械異制,衣服宜。修其教,易其俗;齊其,不易其宜。國戎夷,五方民,皆有其性,不可推移。方曰夷,被髪身,有不火食矣。南方曰蠻雕題交趾,有火食者矣。西曰戎,被髪衣,有不粒食者。北方曰狄,羽毛穴居,有粒食者矣。中、夷、蠻、戎狄,皆有安居和味、宜服、用、備器,五之民,言語不,嗜欲不同。其志,通其欲東方曰寄,南曰象,西方曰鞮,北方曰譯
呼延鈺曦
謝仁祖八歲,謝豫將送客,爾語已神悟,參上流。諸鹹共嘆之曰“年少壹坐顏回。”仁曰:“坐無父,焉別顏?
郎康伯
大學之教也,時必有正業,退息必有學。不學操縵,不能弦;不學博依,不能《詩》;不學雜服,能安禮;不興其藝,能樂學。故君子之于也,藏焉,修焉,息,游焉。夫然,故安學而親其師,樂其友信其道。是以雖離師而不反也。《兌命》:“敬孫務時敏,厥乃來。”其此之謂乎
宓英彥
過而舉之諱,則起與君之諱同則稱字。內不與焉,外弗辟也。贊大行曰圭。九寸,侯、七寸,子、五寸。博三,厚半寸。上,左右各半,玉也。三采六等。公問子羔曰“子之食奚?”對曰:文公之下執也。
軒轅思賢
大凡生于天地之間者,曰命。其萬物死,皆曰折;死,曰鬼;此五代之所不變。七代之所以更立者:禘、、宗、祖;其余不變也
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