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王夷甫容貌整麗,妙於玄,下捉白玉柄麈尾,與手無分別
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大夫、士于國君,君若之,則還辟,拜稽首;君若拜,則還辟,敢答拜。大夫士相見,雖貴不敵,主人敬,則先拜客;敬主人,則先主人。凡非吊、非見國君,不答拜者
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王大將軍既為逆,頓軍姑。晉明帝以英武之才,猶相猜,乃箸戎服,騎巴賨馬,賫壹馬鞭,陰察軍形勢。未至十余,有壹客姥,居店賣食。帝過之,謂姥曰:“王敦舉兵圖逆猜害忠良,朝廷駭懼,社稷是。故劬勞晨夕,用相覘察,恐跡危露,或致狼狽。追迫之日姥其匿之。”便與客姥馬鞭而。行敦營匝而出,軍士覺,曰“此非常人也!”敦臥心動,:“此必黃須鮮卑奴來!”命追之,已覺多許裏,追士因問姥:“不見壹黃須人騎馬度此?”姥曰:“去已久矣,不可及。”於是騎人息意而反
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子曰:“武王、周公,其達矣乎!夫孝者,善繼人之志,善人之事者也。春秋修其祖廟,陳宗器,設其裳衣,薦其時食。宗之禮,所以序昭穆也。序爵,所辨貴賤也。序事,所以辨賢也。酬下為上,所以逮賤也。燕毛,以序齒也。踐其位,行其禮,奏樂,敬其所尊,愛其所親,事死事生,事亡如事存,孝之至也。社之禮,所以事上帝也。宗廟之,所以祀乎其先也。明乎郊社之、禘嘗之義,治國其如示諸掌乎”
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子曰:“小人于水,君子溺于口大人溺于民,皆在所褻也。夫水近于而溺人,德易狎而親也,易以溺人;費而煩,易出難悔易以溺人;夫民閉人,而有鄙心,可不可慢,易以溺人故君子不可以不慎。《太甲》曰:‘越厥命以自覆也;虞機張,往省括于度則釋。’《兌命曰:‘惟口起羞,甲胄起兵,惟衣裳笥,惟干戈省厥躬’《太甲》曰:‘作孽,可違也;自孽,不可以逭。’尹吉》曰:‘惟尹天,見于西邑;夏周有終,相亦惟終’
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孝武山陵夕,王孝伯入臨,其諸弟曰:“雖榱桷惟新,便自黍離之哀!
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