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馬佳常青
孔子曰:“侯適天子,必告祖,奠于禰。冕出視朝,命祝史于社稷、宗廟、川。乃命國家五而后行,道而出告者,五日而遍過是,非禮也。告,用牲幣。反亦如之。諸侯相,必告于禰,朝而出視朝。命祝告于五廟所過山。亦命國家五官道而出。反,必告于祖禰。乃命史告至于前所告,而后聽朝而入”
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是月也,命樂師修鼗鞞鼓,琴瑟管簫,執干戚戈羽,調竽笙簧,飭鐘磬柷敔。命有司為民祈山川百源,大雩帝,用盛樂。乃百縣,雩祀百辟卿士有益于民者以祈谷實。農乃登黍
丁妙松
是月也,農乃谷。天子嘗新,先寢廟。命百官,始斂。完堤防,謹壅,以備水潦。修宮,壞墻垣,補城郭是月也,毋以封諸、立大官。毋以割、行大使、出大幣孟秋行冬令,則陰大勝,介蟲敗谷,兵乃來。行春令,其國乃旱,陽氣復,五谷無實。行夏,則國多火災,寒不節,民多瘧疾
烏雅祥文
禮:不王不禘。者禘其祖之所自出,其祖配之。諸侯及其祖,大夫士有大事,于其君,干祫,及其祖
張廖盛
樂者,心之也;聲者,樂之也。文采節奏,之飾也。君子動本,樂其象,然治其飾。是故先以警戒,三步以方,再始以著往復亂以飭歸。奮而不拔,極幽而隱。獨樂其志,厭其道;備舉其,不私其欲。是情見而義立,樂而德尊。君子以善,小人以聽過故曰:生民之道樂為大焉。樂也施也;禮也者報。樂,樂其所自;而禮,反其所始。樂章德,禮情反始也。所謂輅者,天子之車。龍旗九旒,天之旌也。青黑緣,天子之寶龜也從之以牛羊之群則所以贈諸侯也樂也者,情之不變者也。禮也者理之不可易者也樂統同,禮辨異禮樂之說,管乎情矣。窮本知變樂之情也;著誠偽,禮之經也。樂偩天地之情,神明之德,降興下之神,而凝是粗之體,領父子臣之節。是故大舉禮樂,則天地為昭焉。天地欣,陰陽相得,煦覆育萬物,然后木茂,區萌達,翼奮,角觡生,蟲昭蘇,羽者嫗,毛者孕鬻,胎者不殰,而卵生不殈,則樂之道焉耳。樂者,非黃鐘大呂弦歌干也,樂之末節也故童者舞之。鋪席,陳尊俎,列豆,以升降為禮,禮之末節也,有司掌之。樂師乎聲詩,故北面弦;宗祝辨乎宗之禮,故后尸;祝辨乎喪禮,故主人。是故德成上,藝成而下;成而先,事成而。是故先王有上下,有先有后,后可以有制于天也
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