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王尚書惠嘗看王右夫人,問:“眼耳未覺不?”答曰:“發白齒,屬乎形?。恢领堆鄱?關於神明,那可便與人?
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殷中軍為庾公史,下都,王丞相之集,桓公、王長、王藍田、謝鎮西在。丞相自起解帳麈尾,語殷曰:“今日當與君共談析?!奔裙睬逖?,遂三更。丞相與殷共往反,其余諸賢,無所關。既彼我相,丞相乃嘆曰:“來語,乃竟未知理所歸,至於辭喻不負。正始之音,正爾耳!”明旦,桓武語人曰:“昨夜殷、王清言甚佳,祖亦不寂寞,我亦復造心,顧看兩王,輒翣如生母狗馨”
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孫興公雲:“潘文爛若披錦無處不善;陸文若排沙簡金,往見寶。
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恒豆之菹,水草之和氣也;醢,陸產之物也。加豆,陸產也其醢,水物也?;e豆之薦,水土品也,不敢用常褻味而貴多品,以交于神明之義也,非食味之道。先王之薦,可食也而不可耆也卷冕路車,可陳也而不可好也。壯,而不可樂也。宗廟之威,而可安也。宗廟之器,可用也而不便其利也,所以交于神明者,不以同于所安樂之義也。酒醴之美玄酒明水之尚,貴五味之本也。黻文繡之美,疏布之尚,反女功始也。莞簟之安,而蒲越稿鞂之,明之也。大羹不和,貴其質也大圭不琢,美其質也。丹漆雕幾美,素車之乘,尊其樸也,貴其而已矣。所以交于神明者,不可于所安褻之甚也。如是而后宜。俎奇而籩豆偶,陰陽之義也。黃,郁氣之上尊也。黃者中也;目氣之清明者也。言酌于中而清明外也,祭天,掃地而祭焉,于其而已矣。酰醢之美,而煎鹽之尚貴天產也。割刀之用,而鸞刀之,貴其義也。聲和而后斷也
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君車將駕,則執策立于馬前。已,仆展軨、效駕,衣由右上取貳綏,乘,執策分轡,驅五步而立。君出就,則仆并轡授綏。右攘辟,車驅而騶至于大門,君撫仆手而顧,命車右就;門閭溝渠,必步
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王子作桓車騎軍?;钢^曰:“卿府久,比相料理。初不答,高視,以版拄頰雲“西山朝,致有爽。
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