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羅君為桓宣武事,謝鎮作江夏,檢校之。既至,初問郡事;就謝數日飲酒而還桓公問有事?君章:“不審謂謝尚何人?”桓曰:“仁是勝我許。”君章:“豈有公人而行者,故壹所問。”公奇其意不責也
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丞相末年,略不復事,正封箓諾之。自嘆:“人言我憒憒,後人思此憒憒。
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王敦既,住船石頭欲有廢明帝。賓客盈坐敦知帝聰明欲以不孝廢。每言帝不之狀,而皆溫太真所說溫嘗為東宮,後為吾司,甚悉之。臾,溫來,便奮其威容問溫曰:“太子作人何?”溫曰:小人無以測子。”敦聲並厲,欲以力使從己,重問溫:“子何以稱佳”溫曰:“深致遠,蓋淺識所測。以禮侍親,稱為孝。
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卜筮不過三,筮不相襲。龜為卜策為筮,卜筮者,圣王之所以使民信日、敬鬼神、畏法也;所以使民決嫌、定猶與也。故曰「疑而筮之,則弗也;日而行事,則踐之。
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子曰:“君不以辭盡人。故下有道,則行有葉;天下無道,辭有枝葉。是故子于有喪者之側不能賻焉,則不其所費;于有病之側,不能饋焉則不問其所欲;客,不能館,則問其所舍。故君之接如水,小人接如醴;君子淡成,小人甘以壞小雅曰:‘盜言甘,亂是用餤。”子曰:“君子以口譽人,則民忠。故君子問人寒,則衣之;問之饑,則食之;人之美,則爵之國風曰:‘心之矣,于我歸說。”子曰:“口惠實不至,怨菑及身。是故君子與有諾責也,寧有怨。國風曰:‘笑晏晏,信誓旦,不思其反;反不思,亦已焉哉’”子曰:“君不以色親人;情而貌親,在小人穿窬之盜也與?子曰:“情欲信辭欲巧。
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武昌孟嘉作太尉州從事,已名。褚太傅有知鑒,罷豫章還,武昌,問庾曰:聞孟從事佳,今此不?”庾雲:卿自求之。”褚睞良久,指嘉曰“此君小異,得是乎?”庾大笑:“然!”於時嘆褚之默識,又嘉之見賞
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