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司空文華
所謂其家在修身者,人其所親愛辟焉,之所賤惡而焉,之其畏敬而辟,之其所矜而辟焉之其所敖而辟焉。好而知其,惡而知美者,天鮮矣。故有之曰:人莫知其之惡,莫其苗之碩”此謂身修,不可齊其家
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圣人南面而聽下,所且先者五,不與焉。一曰治親二曰報功,三曰舉,四曰使能,五曰愛。五者一得于天,民無不足、無不者。五者,一物紕,民莫得其死。圣南面而治天下,必人道始矣
太史貴群
侍坐,則必席;不退,則必而去君之黨。登不由前,為躐席徒坐不盡席尺,書,食,則齊,去席尺。若賜之而君客之,則命祭,然后祭;先辯嘗羞,飲而俟若有嘗羞者,則君之食,然后食飯,飲而俟。君之羞,羞近者,之品嘗之,然后所欲。凡嘗遠食必順近食。君未手,不敢飧;君食,又飯飧,飯者,三飯也。君徹,執飯與醬,出,授從者。凡食,不盡食;食人不飽。唯水漿祭,若祭為已儕。君若賜之爵,越席再拜稽首受登席祭之,飲卒而俟君卒爵,然授虛爵。君子之酒也,受一爵而灑如也,二爵而言斯,禮已三爵油油以退,退則取屨,隱辟而后,坐左納右,坐納左。凡尊必上酒,唯君面尊,饗野人皆酒,大側尊用棜,士側用禁
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王大將軍始下,楊苦諫不從,遂為王致力乘“中鳴雲露車”逕前:“聽下官鼓音,壹進捷。”王先把其手曰:事克,當相用為荊州。既而忘之,以為南郡。敗後,明帝收朗,欲殺。帝尋崩,得免。後兼公,署數十人為官屬。諸人當時並無名,後皆知遇,於時稱其知人
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賓主象天地也;介象陰陽也;三賓象三光;讓之三也,象月之三而成魄也;四面之坐,四時也
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荀慈明與汝南袁閬相見,潁川人士,慈明先及諸兄。閬曰:“士但可因親舊而已乎?慈明曰:“足下相難,依據者經?”閬曰:“方問國士,而諸兄,是以尤之耳。”慈明曰“昔者祁奚內舉不失其子,外不失其讎,以為至公。公旦文之詩,不論堯舜之德,而頌文者,親親之義也。春秋之義,其國而外諸夏。且不愛其親而他人者,不為悖德乎?
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