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諸葛永穗
子曰:大人不親其賢,而信其賤;民是以失,而教是煩?!对姟?:‘彼求我,如不我得執(zhí)我仇仇,不我力。’君陳》曰:未見圣,若弗克見;既圣,亦不克圣。’
繆赤奮若
君命,大夫與士肄。官言官,在府言府,在庫庫,在朝言朝
扶覓山
侍坐于長者,屨不于堂,解屨不敢當(dāng)階。屨,跪而舉之,屏于側(cè)鄉(xiāng)長者而屨;跪而遷屨俯而納屨
化若云
郊特牲,而稷大牢。天子適侯,諸侯膳用犢諸侯適天子,天賜之禮大牢;貴之義也。故天子孕弗食也,祭帝用也。大路繁纓就,先路三就,路五就。郊血,饗腥,三獻(xiàn)爓,獻(xiàn)熟;至敬不饗而貴氣臭也。諸為賓,灌用郁鬯灌用臭也,大饗尚腶修而已矣。饗,君三重席而焉。三獻(xiàn)之介,專席而酢焉。此尊以就卑也。饗有樂,而食嘗無,陰陽之義也。飲,養(yǎng)陽氣也;食,養(yǎng)陰氣也。春禘而秋嘗;春孤子,秋食耆老其義一也。而食無樂。飲,養(yǎng)陽也,故有樂;食養(yǎng)陰氣也,故無。凡聲,陽也。俎奇而籩豆偶,陽之義也?;e豆實(shí),水土之品也不敢用褻味而貴品,所以交于旦之義也。賓入大而奏《肆夏》,易以敬也。卒爵樂闋,孔子屢嘆。奠酬而工升歌發(fā)德也。歌者在,匏竹在下,貴聲也。樂由陽來也,禮由陰作者,陰陽和而萬物。旅幣無方,所別土地之宜而節(jié)邇之期也。龜為列,先知也,以次之,以和居參也。虎豹之皮,服猛也。束帛加,往德也。庭燎百,由齊桓公始。大夫之奏《肆》也,由趙文子也。朝覲,大夫私覿,非禮也。夫執(zhí)圭而使,所申信也;不敢私,所以致敬也;庭實(shí)私覿,何為諸侯之庭?為人者,無外交,不貳君也。大夫而君,非禮也。大強(qiáng)而君殺之,義;由三桓始也。子無客禮,莫敢主焉。君適其臣升自阼階,不敢其室也。覲禮,子不下堂而見諸。下堂而見諸侯天子之失禮也,夷王以下。諸侯宮縣,而祭以白,擊玉磬,朱干錫,冕而舞《大》,乘大路,諸之僭禮也。臺門旅樹,反坫,繡,丹朱中衣,大之僭禮也。故天微,諸侯僭;大強(qiáng),諸侯脅。于相貴以等,相覿貨,相賂以利,天下之禮亂矣。侯不敢祖天子,夫不敢祖諸侯。公廟之設(shè)于私家非禮也,由三桓也
費(fèi)酉
王戎、和嶠同時(shí)遭大喪俱以孝稱。王雞骨支床,和泣備禮。武帝謂劉仲雄曰:卿數(shù)省王、和不?聞和哀苦禮,使人憂之?!敝傩墼唬?和嶠雖備禮,神氣不損;王雖不備禮,而哀毀骨立。臣和嶠生孝,王戎死孝。陛下應(yīng)憂嶠,而應(yīng)憂戎。
抄丙
許文往顧和許顧先在帳眠。許至便徑就床枕共語。而喚顧共,顧乃命右取枕上衣,易己上所著。笑曰:“乃復(fù)有行衣乎?
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