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子言之:昔三代明王皆天地之神明,非卜筮之用,敢以其私,褻上帝。是故不日月,不違卜。卜筮不相襲。大事有時(shí)日小事無(wú)時(shí)日,筮。外事用剛,內(nèi)事用柔日不違龜筮。”曰:“牲牷禮齊盛,是以無(wú)乎鬼神,無(wú)怨百姓。”子曰“后稷之祀易也;其辭恭,欲儉,其祿及孫。《詩(shī)》曰‘后稷兆祀,無(wú)罪悔,以迄今。’”子曰“大人之器威。天子無(wú)筮;侯有守筮。天道以筮;諸侯其國(guó)不以筮。宅寢室。天子卜處大廟。”曰:“君子敬用祭器。是以廢日月,不違筮,以敬事其長(zhǎng),是以上不于民,下不褻上。
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聘禮,上公七介,侯、伯五,子、男三介,所以明貴賤也。紹而傳命,君子于其所尊弗敢質(zhì)敬之至也。三讓而后傳命,三讓后入廟門,三揖而后至階,三讓后升,所以致尊讓也
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庾公乘馬有的盧,或語(yǔ)令賣。庾雲(yún):“賣之必有買者,即當(dāng)其主。寧可不安己而移於他人哉昔孫叔敖殺兩頭蛇以為後人,古美談,效之,不亦達(dá)乎!
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庾公欲起周子南,子南執(zhí)辭固。庾每詣周,庾從南門入,周後門出。庾嘗壹往奄至,周不及,相對(duì)終日。庾從周索食,周出食,庾亦強(qiáng)飯,極歡;並語(yǔ)世故約相推引,同佐世之任。既仕,將軍二千石,而不稱意。中宵慨曰:“大丈夫乃為庾元規(guī)所賣!壹嘆,遂發(fā)背而卒
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曾子問(wèn):“諸侯旅天子,入門不得終禮,者幾?”孔曰:“四。請(qǐng)問(wèn)之。曰“大廟火,食,后之喪雨沾服失容則廢。如諸皆在而日食則從天子救,各以其方與其兵。大火,則從天救火,不以色與兵。”子問(wèn)曰:“侯相見(jiàn),揖入門,不得禮,廢者幾”孔子曰:六。”請(qǐng)問(wèn)。曰:“天崩,大廟火日食,后夫之喪,雨沾失容,則廢”曾子問(wèn)曰“天子嘗禘社五祀之祭簠簋既陳,子崩,后之,如之何?孔子曰:“。”曾子問(wèn):“當(dāng)祭而食,太廟火其祭也如之?”孔子曰“接祭而已。如牲至,殺,則廢。子崩,未殯五祀之祭不;既殯而祭其祭也,尸,三飯不侑酳不酢而已。自啟至于哭,五祀之不行;已葬祭,祝畢獻(xiàn)已。”曾子曰:“諸侯祭社稷,俎既陳,聞天崩、后之喪君薨、夫人喪,如之何”孔子曰:廢。自薨比于殯,自啟于反哭,奉天子。”曾問(wèn)曰:“大之祭,鼎俎陳,籩豆既,不得成禮廢者幾?”子曰:“九”請(qǐng)問(wèn)之。:“天子崩后之喪、君、夫人之喪君之大廟火日食、三年喪、齊衰、功,皆廢。喪自齊衰以,行也。其衰之祭也,入,三飯不,酳不酢而矣;大功酢已矣;小功緦,室中之而已矣。士所以異者,不祭,所祭死者無(wú)服則。
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有殯,聞兄弟之喪,雖必往;非兄弟雖鄰不往。所其兄弟不同居皆吊。天子之四重;水兕革被之,其厚三,杝棺一,梓二,四者皆周棺束縮二衡三衽每束一。伯以端長(zhǎng)六尺
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