　　大樂正論造士之秀以告于王，而升諸司馬曰進士。司馬辨論官材論進士之賢者以告于王而定其論。論定然后官，任官然后爵之，位定后祿之。大夫廢其事，身不仕，死以士禮葬之有發(fā)，則命大司徒教士車甲。凡執(zhí)技論力，適方，裸股肱，決射御。執(zhí)技以事上者：祝史、御、醫(yī)卜及百工。凡執(zhí)以事上者：不貳事，不官，出鄉(xiāng)不與士齒。仕家者，出鄉(xiāng)不與士齒。寇正刑明辟以聽獄訟。三刺。有旨無簡不聽。從輕，赦從重。凡制五，必即天論。郵罰麗于。

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第五志遠

　　世目楊朗：“沈?qū)徑?jīng)斷。蔡司徒雲(yún)：“若使中朝不亂，氏作公方未已。”謝公雲(yún)：“是大才。

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　　劉尹雲(yún)：“人江虨田舍，江乃自宅屯。

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司空樂

　　子言之：“仁者，天下之也；義者，天下之制也；報者天下之利也。”子曰：“以德德，則民有所勸；以怨報怨，民有所懲。《詩》曰：‘無言讎，無德不報。’《太甲》曰‘民非后無能胥以寧；后非民以辟四方。’”子曰：“以德怨，則寬身之仁也；以怨報德則刑戮之民也。”子曰：“無而好仁者，無畏而惡不仁者，下一人而已矣。是故君子議道己，而置法以民。”子曰：“有三，與仁同功而異情。與仁功，其仁未可知也；與仁同過然后其仁可知也。仁者安仁，者利仁，畏罪者強仁。仁者右，道者左也。仁者人也，道者也。厚于仁者薄于義，親而不；厚于義者薄于仁，尊而不親道有至，義有考。至道以王，道以霸，考道以為無失。

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襲夢安

　　始冠，緇布冠，自諸侯達，冠而敝之可也。玄冠朱纓，天子之冠也。緇布冠繢，諸侯之冠也。玄冠丹組纓諸侯之齊冠也。玄冠綦組纓士之齊冠也。縞冠玄武，子之冠也。縞冠素紕，既祥之也。垂緌五寸，惰游之士也玄冠縞武，不齒之服也。居屬武，自天子下達，有事然緌。五十不散送，親沒不髦大帛不緌。衣冠紫緌，自魯公始也

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