　　子曰：無憂者，其文王乎！以季為父，以王為子，父之，子述之武王纘大王王季、文王緒，壹戎衣有天下。身失天下之顯，尊為天子富有四海之。宗廟饗之子孫保之。王末受命，公成文、武德，追王大、王季，上先公以天子禮。斯禮也達乎諸侯大，及士庶人父為大夫，為士，葬以夫，祭以士父為士，子大夫，葬以，祭以大夫期之喪，達大夫。三年喪，達乎天。父母之喪無貴賤一也”

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　　王逸少作會稽，初至，支林在焉。孫興公謂王曰：“支林拔新領異，胸懷所及，乃自，卿欲見不？”王本自有壹往氣，殊自輕之。後孫與支共載王許，王都領域，不與交言。臾支退，後正值王當行，車已門。支語王曰：“君未可去，道與君小語。”因論莊子逍遙。支作數千言，才藻新奇，花映發。王遂披襟解帶，留連不已

　　故至誠息，不息則，久則征；則悠遠，悠則博厚，博則高明。博所以載物也高明所以覆也；悠久所成物也。博配地，高明天，悠久無。如此者不而章，不動變，無為而。天地之道可一言而盡。其為物不，則其生物測。天地之，博也，厚，高也，明，悠也，久。今夫天，昭昭之多，其無窮也，月星辰系焉萬物覆焉。夫地，一撮之多。及其厚，載華岳不重，振河而不泄，萬載焉。今夫，一卷石之，及其廣大草木生之，獸居之，寶興焉，今夫，一勺之多及其不測，、鼉、蛟龍魚鱉生焉，財殖焉。《》曰：“惟之命，于穆已！”蓋曰之所以為天。“于乎不，文王之德純！”蓋曰王之所以為也，純亦不。

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