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慶思宸
世論溫太真是過(guò)江第二流之者。時(shí)名輩共說(shuō)物,第壹將盡之,溫常失色
第五慕山
蘇峻,諸庾逃。庾冰時(shí)吳郡,單奔亡,民皆去。唯卒獨(dú)以小載冰出錢口,蘧篨之。時(shí)峻募覓冰,所在搜檢急。卒舍市渚,因酒醉還,棹向船曰“何處覓吳郡?此便是。”大惶怖,不敢動(dòng)。司見(jiàn)船小狹,謂卒醉,都不疑。自送浙江,寄陰魏家,免。後事,冰欲報(bào),適其所。卒曰:出自廝下不願(yuàn)名器少苦執(zhí)鞭恒患不得飲酒。使酒足余年矣,無(wú)所須。”冰起大舍,奴婢,使內(nèi)有百斛,終其身時(shí)謂此卒唯有智,亦達(dá)生
查涒灘
至誠(chéng)之道,可以前。國(guó)家將興,必有禎祥國(guó)家將亡,必有妖孽。乎著龜,動(dòng)乎四體。禍將至,善必先知之;不必先知之。故至誠(chéng)如神
納喇煥煥
孔子曰:“已愨,吾從周。葬于北方北首,代之達(dá)禮也,之之故也。既封,人贈(zèng),而祝宿虞。既反哭,主人有司視虞牲,有以幾筵舍奠于墓,反,日中而虞葬日虞,弗忍一離也。是月也,虞易奠。卒哭曰事,是日也,以祭易喪祭,明日祔于祖父。其變之吉祭也,比至祔,必于是日也--不忍一日末有所歸也。殷練而,周卒哭而祔。子善殷。君臨臣,以巫祝桃茢執(zhí)--惡之也;所以異于生也。喪有之道焉。先王之難言也。喪之朝,順?biāo)勒咧⑿?,其哀離其室也故至于祖考之廟后行。殷朝而殯祖,周朝而遂葬
巫蕓兒
有人譏周仆射:“與親友戲,穢雜無(wú)檢節(jié)。”周曰:“若萬(wàn)裏長(zhǎng)江,何能不千裏壹曲”
茹寒凡
庾道季雲(yún):“頗、藺相如雖千載死人,懍懍恒如有氣。曹蜍、李誌雖在,厭厭如九泉下。人皆如此,便可繩而治,但恐狐貍貉啖盡。
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