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閭丘海春
王珣、超並有奇才為大司馬所拔。珣為主,超為記室軍。超為人須,珣狀短。於時荊州之語曰:“參軍,短主。能令公喜能令公怒。
宦彭薄
大夫見于國君,君拜其辱。士見于大,大夫拜其辱。同國相見,主人拜其辱。于士,不答拜也;非臣,則答拜之。大夫其臣,雖賤,必答拜。
多聽寒
立權量,考文,改正朔易服色,徽號,異械,別衣,此其所與民變革也。其不得變革者有矣:親也,尊尊,長長也男女有別此其不可與民變革也
彌巧凝
〔祭有倫〕鋪筵設幾,為依神;詔祝于室而出于祊,交神明之道。君迎牲而迎尸,別嫌。尸在廟門,則疑于臣在廟中則全君;君在廟外則疑于君入廟門則全臣、全于子是故,不出,明君臣之也。夫祭之,孫為王父。所使為尸,于祭者子也;父北面事之,所以子事父之道。此父子之也。尸飲五君洗玉爵獻;尸飲七,瑤爵獻大夫尸飲九,以爵獻士及群司,皆以齒明尊卑之等。
剛夏山
王安期為東海,小吏盜池中魚,紀推之。王曰:“王之囿,與眾共之池魚復何足惜!
畢壬辰
大學之教也時教必有正業,息必有居學。不操縵,不能安弦不學博依,不能《詩》;不學雜,不能安禮;不其藝,不能樂學故君子之于學也藏焉,修焉,息,游焉。夫然,安其學而親其師樂其友而信其道是以雖離師輔而反也。《兌命》:“敬孫務時敏厥修乃來。”其之謂乎
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