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費(fèi)辛未
謝公問王子敬:“君書何君家尊?”答曰:“固當(dāng)不同”公曰:“外人論殊不爾?!?曰:“外人那得知?
尉遲志玉
居喪之禮毀瘠不形,視不衰。升降不阼階,出入不門隧。居喪之,頭有創(chuàng)則沐身有瘍則浴,疾則飲酒食肉疾止復(fù)初。不喪,乃比于不不孝。五十不毀,六十不毀七十唯衰麻在,飲酒食肉,于內(nèi)。生與來,死與往日。生者吊,知死傷。知生而不死,吊而不傷知死而不知生傷而不吊。吊弗能賻,不問所費(fèi)。問疾弗遺,不問其所。見人弗能館不問其所舍。人者不曰來取與人者不問其欲。適墓不登,助葬必執(zhí)紼臨喪不笑。揖必違其位。望不歌。入臨不。當(dāng)食不嘆。有喪,舂不相里有殯,不巷。適墓不歌。日不歌。送喪由徑,送葬不涂潦。臨喪則有哀色,執(zhí)紼笑,臨樂不嘆介胄,則有不犯之色
長長悅
陶公自上流,赴蘇峻之難,誅庾公。謂必戮,可以謝峻。庾奔竄,則不可;會,恐見執(zhí),進(jìn)無計。溫公勸庾陶,曰:“卿但拜,必?zé)o它。我卿保之?!扁讖?言詣陶。至,便。陶自起止之,:“庾元規(guī)何緣陶士行?”畢,降就下坐。陶又要起同坐。坐定庾乃引咎責(zé)躬,相遜謝。陶不覺然
呼豐茂
次國之上卿,當(dāng)大國之中,中當(dāng)下,下當(dāng)其上大夫小國之上卿,位當(dāng)國之下卿,中當(dāng)其大夫,下當(dāng)其下大,其有中士、下士,數(shù)各居其上之三。凡四海之內(nèi)九州,州方千里。州,百里之國三十,七里之國六十,五十之國百有二十,凡百一十國;名山大不以封,其余以為庸間田。八州,州百一十國。天子之內(nèi),方百里之國九七十里之國二十有,五十里之國六十三,凡九十三國;山大澤不以晳,其以祿士,以為間田凡九州島,千七百十三國。天子之元、諸侯之附庸不與天子百里之內(nèi)以共,千里之內(nèi)以為御千里之外,設(shè)方伯五國以為屬,屬有。十國以為連,連帥。三十國以為卒卒有正。二百一十以為州,州有伯。州八伯,五十六正百六十八帥,三百十六長。八伯各以屬,屬于天子之老人,分天下以為左,曰二伯。千里之曰甸,千里之外,采、曰流。天子:公,九卿,二十七夫,八十一元士。國:三卿;皆命于子;下大夫五人,士二十七人。次國三卿;二卿命于天,一卿命于其君;大夫五人,上士二七人。小國:二卿皆命于其君;下大五人,上士二十七。天子使其大夫?yàn)?監(jiān),監(jiān)于方伯之國國三人。天子之縣諸侯,祿也;外諸,嗣也。制:三公一命卷;若有加,賜也。不過九命。國之君,不過七命小國之君,不過五。大國之卿,不過命;下卿再命,小之卿與下大夫一命凡官民材,必先論。論辨然后使之,事然后爵之,位定后祿之。爵人于朝與士共之。刑人于,與眾棄之。是故家不畜刑人,大夫養(yǎng),士遇之涂弗與也;屏之四方,唯所之,不及以政,弗故生也。諸侯之天子也,比年一小,三年一大聘,五一朝
澹臺晴
孔子曰:“入國,其教可知也。為人也:溫柔敦厚《詩》教也;疏通遠(yuǎn),《書》教也;博易良,《樂》教;潔靜精微,《易教也;恭儉莊敬,禮》教也;屬辭比,《春秋》教也。《詩》之失,愚;書》之失,誣;《》之失,奢;《易之失,賊;《禮》失,煩;《春秋》失,亂。其為人也溫柔敦厚而不愚,深于《詩》者也;通知遠(yuǎn)而不誣,則于《書》者也;廣易良而不奢,則深《樂》者也;潔靜微而不賊,則深于易》者也;恭儉莊而不煩,則深于《》者也;屬辭比事不亂,則深于《春》者也。
林問凝
仲尼祖述舜,憲章文武上律天時,下水土。辟如天之無不持載,不覆幬,辟如時之錯行,如月之代明。萬并育而不相害道并行而不相,小德川流,德敦化,此天之所以為大也
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