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王朗每以識推華歆。歆蠟日嘗集子侄燕飲,亦學之。有人向華說此事,張曰“王之學華,皆形骸之外,去之以更遠。
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元皇帝既登阼,以鄭之寵,欲舍明帝而立簡文時議者鹹謂:“舍長立少既於理非倫,且明帝以聰英斷,益宜為儲副。”周王諸公,並苦爭懇切。唯玄亮獨欲奉少主,以阿帝。元帝便欲施行,慮諸公奉詔。於是先喚周侯、丞入,然後欲出詔付刁。周王既入,始至階頭,帝逆傳詔,遏使就東廂。周侯悟,即卻略下階。丞相披傳詔,逕至禦床前曰:“審陛下何以見臣。”帝默無言,乃探懷中黃紙詔裂之。由此皇儲始定。周侯慨然愧嘆曰:“我常自言茂弘,今始知不如也!
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陸士衡初入洛,咨公所宜詣;劉道真是其。陸既往,劉尚在哀制。性嗜酒,禮畢,初無言,唯問:“東吳有長壺盧,卿得種來不?”兄弟殊失望,乃悔往
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鄉飲酒之:立賓以象天立主以象地,介僎以象日月立三賓以象三。古之制禮也經之以天地,之以日月,參以三光,政教本也
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虞,杖不入于室;祔,杖不于堂。為君母后者,君母卒,則為君母之黨服。绖殺五分而去一杖大如绖。妾為君之長子與女君。除喪者,先重者;易服者,易者。無事不辟廟門。哭皆于其次復與書銘,自天子達于士,其辭也。男子稱名,婦人書姓與伯仲如不知姓則書氏
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伯高死于衛,赴于孔,孔子曰:“吾惡乎哭諸兄弟,吾哭諸廟;父之友吾哭諸廟門之外;師,吾諸寢;朋友,吾哭諸寢門外;所知,吾哭諸野。于,則已疏;于寢,則已重夫由賜也見我,吾哭諸賜。”遂命子貢為之主,曰“為爾哭也來者,拜之;伯高而來者,勿拜也。
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