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富察運(yùn)升
曾子問(wèn)曰:葬引至于堩,日食之,則有變乎且不乎?”孔子:“昔者吾從老助葬于巷黨,及,日有食之,老曰:‘丘!止柩就道右,止哭以變。’既明反而行。曰:‘禮也’反葬,而丘問(wèn)曰:‘夫柩不可反者也,日有食,不知其已之遲,則豈如行哉?老聃曰:‘諸侯天子,見(jiàn)日而行逮日而舍奠;大使,見(jiàn)日而行,日而舍。夫柩不出,不暮宿。見(jiàn)而行者,唯罪人奔父母之喪者乎日有食之,安知不見(jiàn)星也?且君行禮,不以人之痁患。’吾聞諸聃云。
太史志剛
劉道真少時(shí),常漁澤,善歌嘯,聞?wù)吣?連。有壹老嫗,識(shí)其非人,甚樂(lè)其歌嘯,乃殺進(jìn)之。道真食豚盡,了謝。嫗見(jiàn)不飽,又進(jìn)壹,食半余半,迺還之。為吏部郎,嫗兒為小令,道真超用之。不知所,問(wèn)母;母告之。於是牛酒詣道真,道真曰:去!去!無(wú)可復(fù)用相報(bào)”
字辛未
許掾年少時(shí),人以比王子,許大不平。時(shí)諸人士及法師並在會(huì)稽西寺講,王亦焉。許意甚忿,便往西寺與論理,共決優(yōu)劣。苦相折挫王遂大屈。許復(fù)執(zhí)王理,王許理,更相覆疏;王復(fù)屈。謂支法師曰:“弟子向語(yǔ)何?”支從容曰:“君語(yǔ)佳則矣,何至相苦邪?豈是求理之談哉!
司寇沐希
羅友作荊州從事,宣武為王車騎集別。友坐良久,辭出,宣武曰“卿向欲咨事,何以便?”答曰:“友聞白羊美,壹生未曾得吃,故求前耳。無(wú)事可咨。今飽,不復(fù)須駐。”了無(wú)色
用波貴
命酌曰:“請(qǐng)行觴。”酌曰:“諾。”當(dāng)飲者皆跪奉觴曰:“賜灌”;勝者跪曰:“養(yǎng)”
微生蘭蘭
晉武帝講武於宣武場(chǎng),帝偃武修文,親自臨幸,悉召群。山公謂不宜爾,因與諸尚書(shū)孫、吳用兵本意。遂究論,舉無(wú)不咨嗟。皆曰:“山少傅乃下名言。”後諸王驕汰,輕遘難,於是寇盜處處蟻合,郡國(guó)以無(wú)備,不能制服,遂漸熾盛皆如公言。時(shí)人以謂山濤不學(xué)、吳,而闇與之理會(huì)。王夷甫嘆雲(yún):“公闇與道合。
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