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范姜昭陽
謝太傅盤東山時,與孫公諸人泛海戲風起浪湧,孫王諸人色並遽便唱使還。太神情方王,吟不言。舟人以貌閑意說,猶不止。既風轉,浪猛,諸人諠動不坐。公雲:“如此,無歸!”眾人承響而回。於審其量,足以安朝野
舒莉
君于大夫、世婦大焉;為之賜則小斂焉。外命婦,既加蓋而君至于士,既殯而往;為之,大斂焉。夫人于世婦大斂焉;為之賜,小斂。于諸妻,為之賜,大焉。于大夫外命婦,既而往。大夫、士既殯而往焉,使人戒之,主人殷奠之禮,俟于門外。馬首,先入門右,巫止門外,祝代之先,君釋于門內。祝先升自阼階負墉南面。君即位于阼小臣二人執戈立于前,人立于后。擯者進,主拜稽顙。君稱言,視祝踴,主人踴。大夫則奠也。士則出俟于門外,之反奠,乃反奠。卒奠主人先俟于門外,君退主人送于門外,拜稽顙君于大夫疾,三問之,殯,三往焉;士疾,壹之,在殯,壹往焉。君則復殯服。夫人吊于大、士,主人出迎于門外見馬首,先入門右。夫入,升堂即位。主婦降西階,拜稽顙于下。夫視世子而踴。奠如君至禮。夫人退,主婦送于內,拜稽顙;主人送于門之外不拜。大夫君不于門外。入即位于堂下主人北面,眾主人南面婦人即位于房中。若有命,命夫命婦之命,四賓客,其君后主人而拜君吊,見尸柩而后踴。夫、士若君不戒而往,具殷奠;君退必奠
公冶尚德
子曰:“道不遠人,人為道而遠人,不可以為道。詩》云:‘伐柯,伐柯,其不遠。’執柯以伐柯,睨而之,猶以為遠。故君子以人人,改而止。忠恕違道不遠施諸己而不愿,亦勿施于人君子之道四,丘未能一焉,求乎子,以事父,未能也;求乎臣,以事君,未能也;求乎弟,以事兄,未能也;求乎朋友,先施之,未能也庸德之行,庸言之謹;有所足,不敢不勉,有余,不敢;言顧行,行顧言,君子胡慥慥爾!
公羊玉丹
王右軍得人蘭亭集序方金谷序,又以已敵石,甚有欣色
第冷旋
是月也,以立秋。先秋三日,大史謁之天子曰某日立秋,盛德在金。天乃齊。立秋之日,天子親三公、九卿、諸侯、大夫以迎秋于西郊。還反,賞帥武人于朝。天子乃命將,選士厲兵,簡練桀俊,任有功,以征不義。詰誅慢,以明好惡,順彼遠方
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