　　袂圜以應規；曲袷如矩以方；負繩及踝以應直；下齊如衡以應平。故規者，行舉手以容；負繩抱方者，以直其政，其義也。故《易》曰：坤，“二之動，直以方”也。下齊如衡者，以安志而平心也。五法施，故圣人服之。故規矩取其私，繩取其直，權衡取其平，先王貴之。故可以為文，可以武，可以擯相，可以治軍旅，且弗費，善衣之次也

從你心頭割下我

殷寅

　　荀勖嘗在晉武帝上食筍進飯，謂在坐曰：“此是勞薪炊也”坐者未之信，密遣之，實用故車腳

水滸將星系統

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　　謝虎子嘗上屋熏鼠。胡兒既由知父為此事，聞人道“癡人有此者”。戲笑之。時道此非復壹。太傅既了己之不知，因其言次語胡兒曰：“世人以此謗中郎，言我共作此。”胡兒懊熱，壹月閉齋不出。太傅虛托引己之過，相開悟，可謂德教

陸太太，你已婚！

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　　梁國楊子，九歲，聰惠。孔君詣其父，父在，乃呼兒，為設果。有楊梅，孔以示兒曰：此是君家果”兒應聲答：“未聞孔是夫子家禽”

大唐棄婦

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　　郭淮作關中督，甚得民情，屢有戰庸。淮妻太尉王淩之妹，淩事當並誅。使徵攝甚急，淮使裝，克日當發。府文武及百姓勸舉兵，淮不許。期，遣妻，百姓泣追呼者數萬人行數十裏，淮乃左右追夫人還，是文武奔馳，如身首之急。既至淮與宣帝書曰：五子哀戀，思念母，其母既亡，無五子。五子若，亦復無淮。”帝乃表，特原淮。

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