　　冠義：始冠之，緇布之冠。大古冠布，齊則緇之。其緌，孔子曰：“吾未之聞也。冠敝之可也。”適子冠于阼，以代也。醮于客位，加有成也。加彌尊，喻其志也。冠而字之敬其名也。委貌，周道也。章，殷道也。毋追，夏后氏之道。周弁，殷冔，夏收。三王共弁素積。無大夫冠禮，而有其禮。古者，五十而后爵，何大冠禮之有？諸侯之有冠禮，夏末造也。天子之元子，士也。下無生而貴者也。繼世以立諸，象賢也。以官爵人，德之殺。死而謚，今也；古者生無爵死無謚。禮之所尊，尊其義也失其義，陳其數(shù)，祝史之事也故其數(shù)可陳也，其義難知也。其義而敬守之，天子之所以治下也

陸峰江曉燕全本重返1988

閭丘永龍

　　人問撫：“殷浩談何如？”答：“不能勝，差可獻酬心。

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聞人又柔

　　林道人詣謝公，東陽時始總，新病起，體未堪勞。與林公講，遂至相苦。母王夫人在壁後聽，再遣信令還，而太傅留之。王人因自出雲(yún)：“新婦少遭家難，生所寄，唯在此兒。”因流涕抱以歸。謝公語同坐曰：“家嫂辭慷慨，致可傳述，恨不使朝士見”

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那拉世梅

　　君卷冕立于阼，夫人副立于房中。君肉袒迎牲于門夫人薦豆籩。卿、大夫贊君命婦贊夫人：各揚其職。百廢職服大刑，而天下大服。故，夏礿、秋嘗、冬烝，春、秋省而遂大蠟，天子之祭。

重生嫡女鳳絕天下

慕容春暉

　　君子其位而行不愿乎其。素富貴行乎富貴素貧賤，乎貧賤；夷狄，行夷狄；素難行乎患，君子無而不自得。在上位陵下，在位不援上正己而不于人，則怨。上不天，下不人。故君居易以俟。小人行以徼幸。曰：“射似乎君子失諸正鵠反求諸其。

和離侯爺要續(xù)弦

答辛未

　　天地合而后萬物興。夫昏禮，萬世之始也取于異姓，所以附遠厚也。幣必誠，辭無不腆告之以直信；信，事人；信，婦德也。壹與之，終身不改。故夫死不。男子親迎，男先于女剛?cè)嶂x也。天先乎地君先乎臣，其義一也。摯以相見，敬章別也。女有別，然后父子親，子親然后義生，義生然禮作，禮作然后萬物安無別無義，禽獸之道也婿親御授綏，親之也。之也者，親之也。敬而之，先王之所以得天下。出乎大門而先，男帥，女從男，夫婦之義由始也。婦人，從人者也幼從父兄，嫁從夫，夫從子。夫也者，夫也；也者，以知帥人者也。冕齋戒，鬼神陰陽也。以為社稷主，為先祖后而可以不致敬乎？共牢食，同尊卑也。故婦人爵，從夫之爵，坐以夫齒。器用陶匏，尚禮然。三王作牢用陶匏。厥，婦盥饋。舅姑卒食，馂余，私之也。舅姑降西階，婦降自阼階，授室也。昏禮不用樂，幽之義也。樂，陽氣也。禮不賀，人之序也

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