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桓宣武既廢太宰父子仍上表曰:“應割近情,存遠計。若除太宰父子,無後憂。”簡文手答表曰“所不忍言,況過於言?宣武又重表,辭轉苦切。文更答曰:“若晉室靈長明公便宜奉行此詔。如大去矣,請避賢路!”桓公詔,手戰流汗,於此乃止太宰父子,遠徙新安
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謝混問羊孚:“以器舉瑚璉?”羊曰“故當以為接神之器”
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孔文舉有二子大者六歲,小者五。晝日父眠,小者頭盜酒飲之。大兒曰:“何以不拜?答曰:“偷,那得禮!
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孫齊由、齊莊二小時詣庾公,公問:齊由何字?”答曰:字齊由。”公曰:“何齊邪?”曰:“齊由。”“齊莊何字?答曰:“字齊莊。”曰:“欲何齊?”曰“齊莊周。”公曰:何不慕仲尼而慕莊周”對曰:“聖人生知故難企慕。”庾公大小兒對
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孔子曰:“射者何以?何以聽?循聲而發,發不失正鵠者,其唯賢者乎若夫不肖之人,則彼將安以中?”《詩》云:“發有的,以祈爾爵。”祈,也;求中以辭爵也。酒者所以養老也,所以養病也求中以辭爵者,辭養也
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所謂誠其意者,毋自欺也如惡惡臭,如好好色,此之謂謙。故君子必慎其獨也。小人居為不善,無所不至,見君子后厭然,掩其不善而著其善。 人之視己,如見其肺肝然,則益矣。此謂誠于中,形于外,君子必慎其獨也。 曾子曰:“十目所視,十手所指,其嚴乎”富潤屋,德潤身,心廣體胖故君子必誠其意
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