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拓跋永偉
大夫七十而致事。若得謝,則必賜之幾杖,行以婦人。適四方,乘安車自稱曰老夫,于其國則稱;越國而問焉,必告之以制
史幼珊
君子禮,不求俗。祭祀禮,居喪服,哭泣位,皆如國之故,修其法而行之。去三世,爵有列于朝出入有詔國,若兄宗族猶存則反告于后;去國世,爵祿列于朝,入無詔于,唯興之,從新國法。君子孤不更名已孤暴貴不為父作。居喪,葬,讀喪;既葬,祭禮;喪常,讀樂。
遲癸酉
子張問政,子:“師乎!前,吾女乎?君子明于禮,舉而錯之而已。子張復問。子曰:師,爾以為必鋪幾,升降酌獻酬酢,后謂之禮乎?爾以必行綴兆。興羽龠作鐘鼓,然后謂之乎?言而履之,禮。行而樂之,樂也君子力此二者以南而立,夫是以天下平也。諸侯朝,萬服體,而百官莫敢承事矣。禮之所興眾之所治也;禮之廢,眾之所亂也。巧之室,則有奧阼席則有上下,車則左右,行則有隨,則有序,古之義也室而無奧阼,則亂堂室也。席而無上,則亂于席上也。而無左右,則亂于也。行而無隨,則于涂也。立而無序則亂于位也。昔圣明王諸侯,辨貴賤長幼、遠近、男女外內,莫敢相逾越皆由此涂出也。”子者,既得聞此言于夫子,昭然若發矣
邢幼霜
丞相嘗夏月至石頭看庾。庾公正料事,丞相雲:“可小簡之。”庾公曰:“公遺事,天下亦未以為允。
諸葛永真
次國之上卿,位當大國之,中當其下,下當其上大夫。國之上卿,位當大國之下卿,當其上大夫,下當其下大夫,有中士、下士者,數各居其上三分。凡四海之內九州島,州千里。州,建百里之國三十,十里之國六十,五十里之國百二十,凡二百一十國;名山大不以封,其余以為附庸間田。州,州二百一十國。天子之縣,方百里之國九,七十里之國十有一,五十里之國六十有三凡九十三國;名山大澤不以晳其余以祿士,以為間田。凡九島,千七百七十三國。天子之士、諸侯之附庸不與。天子百之內以共官,千里之內以為御千里之外,設方伯。五國以為,屬有長。十國以為連,連有。三十國以為卒,卒有正。二一十國以為州,州有伯。八州伯,五十六正,百六十八帥,百三十六長。八伯各以其屬,于天子之老二人,分天下以為右,曰二伯。千里之內曰甸,里之外,曰采、曰流。天子:公,九卿,二十七大夫,八十元士。大國:三卿;皆命于天;下大夫五人,上士二十七人次國:三卿;二卿命于天子,卿命于其君;下大夫五人,上二十七人。小國:二卿;皆命其君;下大夫五人,上士二十人。天子使其大夫為三監,監方伯之國,國三人。天子之縣諸侯,祿也;外諸侯,嗣也。:三公,一命卷;若有加,則也。不過九命。次國之君,不七命;小國之君,不過五命。國之卿,不過三命;下卿再命小國之卿與下大夫一命。凡官材,必先論之。論辨然后使之任事然后爵之,位定然后祿之爵人于朝,與士共之。刑人于,與眾棄之。是故公家不畜刑,大夫弗養,士遇之涂弗與言;屏之四方,唯其所之,不及政,亦弗故生也。諸侯之于天也,比年一小聘,三年一大聘五年一朝
蘇夏之
男女非有行媒,不知名;非受幣,不交不。故日月以告君,齊戒告鬼神,為酒食以召鄉僚友,以厚其別也
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