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米戊辰
君之喪:三日,子、夫人,五日既殯,授大夫世婦杖。、大夫寢門之外杖,寢門之內之;夫人世婦在其次則杖,即則使人執之。子有王命則去杖國君之命則輯杖,聽卜有事于則去杖。大夫于君所則輯杖,大夫所則杖。大夫之喪:三日朝既殯,主人主婦室老皆杖。夫有君命則去杖,大夫之命則杖;內子為夫人之命去杖,為婦之命授人杖。士之喪:二日殯,三日而朝,主人杖,婦人杖。于君命夫人之命如大夫,大夫世婦之命如大夫。子皆杖不以即位。大夫士哭殯則杖,柩則輯杖。棄杖者,斷而棄之隱者
合初夏
君命召,雖賤人,大夫士自御之。介者不拜,為其拜而拜。祥車曠左,乘君之乘車不曠左;左必式。仆御、婦人則左手,后右手;御國君,則進手、后左手而俯。國君不乘奇。車上不廣咳,不妄指。立視巂,式視馬尾,顧不過轂。國以策彗恤勿驅。塵不出軌。國下齊牛,式宗廟。大夫士下公,式路馬。乘路馬,必朝服載策,不敢授綏,左必式。步路,必中道。以足蹙路馬芻,有。齒路馬,有誅
昂友容
古者貴賤皆杖叔孫武叔,見輪人其杖關轂輠輪者,是有爵而杖也。鑿以飯,公賈為之也
休飛南
阮步兵嘯,聞數百步。門山中,忽有真人,樵伐者共傳說。阮籍往觀,見其人膝巖側。籍登嶺就之,箕踞對。籍商略終古,上陳黃、玄寂之道,下考三代盛德之,以問之,仡然不應。復敘為之教,棲神導氣之術以觀,彼猶如前,凝矚不轉。籍對之長嘯。良久,乃笑曰:可更作。”籍復嘯。意盡,,還半嶺許,聞上(口酋)然有聲,如數部鼓吹,林谷傳。顧看,迺向人嘯也
仝丙申
王夷甫婦郭泰寧女,才而性剛,聚斂無厭,幹豫人。夷甫患之而不能禁。時其人幽州刺史李陽,京都大俠猶漢之樓護,郭氏憚之。夷驟諫之,乃曰:“非但我言不可,李陽亦謂卿不可。”氏小為之損
閩思萱
親始死,雞斯徒跣扱上衽,交手哭。惻怛心,痛疾之意,傷腎干焦肺,水漿不入口,三不舉火,故鄰里為之糜以飲食之。夫悲哀在中故形變于外也,痛疾在,故口不甘味,身不安也
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